宁夏宁南地区推动乡村教育振兴路径研究

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论文概述了乡村振兴战略和乡村教育振兴概念和二者之间关系,分析了乡村振兴战略背景下乡村教育振兴的必要性和可行性,并以宁夏宁南地区F县为例,通过问卷调查法、深入访谈法、文献研究法和统计分析法等方法,对宁南地区乡村教育过程中存在的问题进行梳理。进而针对宁南地区乡村教育存在的共性问题,提出了依托乡村振兴战略,促进乡村教育事业;加大教育经费投入,改善乡村办学条件;完善乡村教师队伍,提升教育教学质量;打造城乡教育共生模式,优化乡村学校资源配置等发展路径,以期为宁南地区乡村教育振兴发展提供一些思路,并对我国推动乡村教育
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期刊
黄梅戏《燕子归时》是一部新编现代戏,该戏参加了第八届中国(安庆)黄梅戏艺术节展演,是安徽省第十五届精神文明建设“五个一工程”入选作品。《燕子归时》主要讲述了女大学生柳燕放弃城里的工作,甘愿回到故乡承包茶园带领乡亲们致富的故事,展示了新一代农村青年的新面貌。我在该戏中饰演女一号柳燕,接到这个演出任务,既兴奋激动又感到压力很大,如何去塑造舞台上“柳燕”,对我而言是-次严峻的考验和挑战。
人 物:rn水妹子,回民,20岁,渔家女儿,孤儿.rn马自正,回民,22岁.水妹子未婚夫.rn马兆龙,回民,45岁.马自正父亲,村长.rn马豆花,回民,42岁,马自正母亲.rn陈宗汉,汉族,48岁,解放军渡江先遣团团长.rn方老根,汉族,50岁,村民.rn方小青,汉族,25岁,方老伯之子.rn张曙光,汉族,30岁,解放军先遣连连长.rn马江林,回族,28岁.rn马老汉,回族,58岁.rn小木匠,汉族,18岁,解放军战士.rn解放军战士若干.rn群众若干.
期刊
《烟雨杏花村》是池州市黄梅戏剧团新编创作的黄梅戏传奇历史剧。在以往的剧目中,我饰演的角色都是如《天仙配》中的董永、《商女春秋》中的蔡鸣凤、《雾里青》中的郑鹤龄、《情洒杏花村》中的杜牧等小生、须生之类的正面人物。而《烟雨杏花村》剧中人袁韫是虚构的一个角色,也是个“坏人”,是个反面人物。
周瑶,南陵姑娘.rn梨园世家,三代同“堂”.rn5岁登台,锣鼓扮妆.rn13岁考进安徽黄梅戏艺术职业学院,学习黄梅戏表演艺术.钻研道白,研习唱腔;表演到位,武功归“档”.毕业后,组建黄梅戏剧团,自当团长,一年巡演六省,演出共500余场,备尝辛苦.主演剧目有《天仙配》《女驸马》《春江月》等一批观众爱看的传统剧目.周瑶的优势在于,除黄梅戏外,她还会演庐剧、徽剧、皖南花鼓戏以及青阳腔.她说,演戏不仅是为了养活自己,更重要的是这里面还有自己的梦想.因此,她努力钻研业务知识.
期刊
作为一个在戏校接受过系统的传统戏曲表演教育的“科班”出身的演员,最怕的就是演“现代戏”。现代戏的人物和古装戏的人物在塑造上有很大不同。古装戏因为有行当、服装、头饰、唱腔和动作等程式化的“人物符号”,所以在演出时只要併究内心体验,按照程式化和符号化的舞台路径去实践,基本上就能完成角色的塑造。
家风家训是培育大学生价值观的质料,这要求与时俱进地去继承其中的优秀文化。在新时代下,传统家风家训的内涵也被时代赋予了新的含义、新的价值底蕴。在对新时代下家风家训的时代内涵进行分析时,可以发现家风家训有利于当代大学生价值观的重塑、发展与形成。在挖掘家风家训的优质价值时,必须重新审视新时代家风家训的建设,完善家风家训与大学生价值观融合的培育路径。
历史虚无主义是以否定中国共产党的历史为基准,对以马克思主义为指导的中国共产党及社会主义道路进行全面否定的一种错误思潮。在新的时代背景下,历史虚无主义发生了诸多变化且表现出新的趋向。从系统梳理历史虚无主义的缘起、充分把握历史虚无主义的本质,到正确分析其新趋向,揭露历史虚无主义的真实目的,实现从治理表象到治理根本的绝对转变,对切实维护我国意识形态安全和政治安全具有重要意义。
从思政课学情分析上看,高职生与普通高校本科生相比有其独特的情感体验,他们的实用信仰强烈,在道德选择和评价标准上带有明显的双重性,且情感体验相对稳定。搞好思政课教学,坚持以学生为中心,就要求从丰富的学生资源出发,在把握高职生情感体验的基础上积极调整教学策略。
提升贵州省本科生的批判性思维素养,既可以增强本科生个人的综合素质,又可以促进贵州省经济社会发展。当前,贵州高校批判性思维教育相对落后,本科生批判性思维素养整体有待提高,产生这一问题的根本原因在于贵州高校、任课教师和学生个人在批判性思维教育方面各有不足。为有效解决这一问题,可采取如下策略:贵州高校应持续推进批判性思维教育,任课教师要吸收应用批判性思维教育理念与方法,本科生要自我提升批判性思维素养。