【摘 要】
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陈那的所缘缘是继承了小乘有部所缘缘所蕴含的“所缘”与“缘”这二义思想并对小乘所缘缘加以改造而来.它吸取和融合了有部的形象实在论及经部的带相说,使所缘缘二义思想得以
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陈那的所缘缘是继承了小乘有部所缘缘所蕴含的“所缘”与“缘”这二义思想并对小乘所缘缘加以改造而来.它吸取和融合了有部的形象实在论及经部的带相说,使所缘缘二义思想得以强调而成为一个不可分割的整体,并将这二义置于自宗唯识思想的框架之下.陈那的所缘缘,对后期唯识学有重大影响,在唯识思想史上具有划时代之意义,其带相说及形象实在论,即“有相唯识说”,成为区别唯识古学及其“无相唯识说”的主要标志,适应了唯识古学向今学的转变,同时对于破不同层次的心外法从而全面证成今学的“唯识”思想,亦具有重大意义.
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