【摘 要】
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<正> 上个世纪,两种生产理论曾经受到马克思主义创始人的高度重视,在马克思主义理论体系中居于特殊重要的地位,它对当今社会实践依然放射着智慧之光。 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思着眼于现实人的活动,指出人在生产中“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”,并且认为:“动物的生产是片面的,而人的生产是全面的”。因为“动物不能把同类的不同特性汇集起来,它们不能为同类的共同利益和方便做出任何贡献;人则不同,各种各样的才能和活动方式可以相互利用,因为人能够把各种不
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<正> 上个世纪,两种生产理论曾经受到马克思主义创始人的高度重视,在马克思主义理论体系中居于特殊重要的地位,它对当今社会实践依然放射着智慧之光。 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思着眼于现实人的活动,指出人在生产中“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”,并且认为:“动物的生产是片面的,而人的生产是全面的”。因为“动物不能把同类的不同特性汇集起来,它们不能为同类的共同利益和方便做出任何贡献;人则不同,各种各样的才能和活动方式可以相互利用,因为人能够把各种不同的产品汇集成一个共同的资源,每个人都可以从中购买所需要的东西。”这就围绕人的需要勾画出人类基于自身的社会规定性,从事生活资料生产和人类自身生产的整体轮廓。 在马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中,进一步阐述了如下思想:生活资料的生产活动,使人的需要不断得以满足,同时又由此不断引起新的需要,这种新的需要不断地被转化
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