美国教育家埃得知·富尔曾经说过：“未来文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”可见，学生智力的长远发展离不开学习能力的培养。学习能力的高下主要表现在能否科学高效地学习，所以学习方法就显得尤为重要。“学而篇”是《论语》中的首篇，也是重要篇章。孔子也说自己“志于学”，但究竟应该怎样学，体味《论语》中“学”的微言大义，一起探讨《论语》中的“学习方法”。
　　一、快乐之法
　　子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这是说了解知识不如爱好知识，爱好知识不如把获取知识当成人生最有兴趣的乐事。这充分说明，兴趣是最好的老师。皮亚克说：“一切有成效的工作都是以某种兴趣为先决条件的。”不要把学习看成苦差事，应该快乐主动地学习。
　　或许有人会说“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言！学习中的苦难以尽言，把学习当成一种负担，自然不会学好。其实，学习中的乐趣更多。经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色；在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中；将来运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐。
　　学习本身包含着极大的乐趣。凡是爱学习、刻苦攻读的人，都会乐在其中！与其把学习看做苦差事，不如改变心态快乐地学习。做到变苦为乐，寓乐于学，并持之以恒。惟其如此，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。
　　二、温故之法
　　论语有云：“温故知新。”这句话的意思是温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。温故可以说是方法，知新则是要求。它强调知识的连贯性和渐进性，因为故和新不是割裂的存在，而是有机的整体。二者相互兼容，其中内在的逻辑规律则是由旧到新、循序渐进的，不可能超越，也不可能跳过，更没有捷径。比如，一个满篇错字的人，是不可能写出妙笔生花的文章的。没有“温故”，决然达不到“知新”的目的。只有不断地温故，才能更好地理解和体会。
　　为什么有的学生感觉刚学过的知识马上就遗忘了呢？艾宾浩斯的遗忘曲线指出：课堂上所学的知识会成为短时的记忆，如果不经过及时的温习，这些记住过的东西就会遗忘，而经过了及时的温习，这些短时的记忆就会成为一种长时的记忆，从而在大脑中保持很长的时间。哈佛大学的餐厅被誉为“可以吃饭的图书馆”，这是为什么呢？因为哈佛大学的学生在就餐时边吃饭边学习。海阳有所中英文学校，那里的学生三餐排队打饭期间都是人人手拿资料主动温习。
　　三、学思之法
　　《论语》中说“学而不思则罔”， 意思是学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从。一味地学而不思考是片面的、偏执的，是错误举动。孔子要求把学到、听到和见到的知识加以分析研究，变成自己的知识，丰富提高自己。只有把“学”当作基础，再结合思考，才会有所收获。
　　课堂上学生应该紧跟老师的思维，随着老师的讲解积极思考，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不能松懈。整理笔记和错题集尤其重要，笔记和错题集是思考消化知识的重要依据。学习上搞题海战术不利于发散性思维的发挥，它会慢慢使学生的思维僵化，变得墨守成规。
　　《论语·述而》云：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”要在掌握知识的基础上积极思考，学会举一反三，才能达到事半功倍之效。并且要时时习，日日思，做到坚持不懈。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
　　四、交流之法
　　孔子曰“三人行必有我师”，强调的是要学习他人。王羲之曾集众家之长，尽变古体，被世人尊为书圣。《吕氏春秋》曾集诸子百家思想，成为一字千金的难得好书。要掌握更多的学习方法，尽为自己所用，才能够有成绩上质的飞跃。
　　孔子周游列国遍访名师，苌虹、师襄、老聃他们对孔子的拜访怕也是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的。与善者交流，择其善者而从之；与贤者交流，见贤思齐焉。
　　与人交流，相互切磋， 是远远好于自己闭门读书的学习方法。好的学习方法不仅有利于提高效率，还有助于发挥潜在的能力。法国著名生理学家贝尔纳曾深有体会地说：“良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”相信好的学习方法会使学生受益匪浅，《论语》博大精深，还有很多值得学习的地方，继续行走在《论语》的字里行间，寻求学习的真谛吧。