论文部分内容阅读
摘 要：德国包豪斯的设计理念打破古典主义，将艺术和工艺相结合，将功能和形式相结合，创造新的工业美学，从而为人们迎来生活方式上的变革。但迫于政治压力，蕴含着集体主义共产情结的包豪斯学院依然为艺术为工业生产开辟出一条新兴的模式，这一创举为后来的现代建筑广泛采用时至今日。
关键词：设计为民；共产主义；现代；理念
作者简介：单铮荣（1984.6-），女，陕西西安人，单位：西安外事学院，研究方向：景观环境艺术设计。
[中图分类号]：S611 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12--01
什么是艺术？我们常常会抛出这个简单却复杂的问题，在回顾现代建筑的发展沿革，包豪斯的设计理念似乎可以回答这个问题，设计师雷姆库哈斯，北京央视大楼的设计师，他创造了“共产主义巴洛克” 一词，来形容目前中国的建筑景观，或许可以想到宏伟、壮观、奢华、繁复等形容词，甚至可能会想到中国社会现在流行的一个词，叫“土豪精神”，总而言之，库哈斯一贯坚持和实践的现代主义设计理念，跟今天要谈到的包豪斯是一脉相承的，而当年正是包豪斯革了巴洛克建筑的命，而受库哈斯的启发，也给包豪斯戴了一个“共产主义”的帽子。这其实不是对包豪斯有什么新的期望，而是还原这个流派最初的宣言——设计为民。
在工业大生产的背景下，魏玛包豪斯为人民服务的理想应运而生。
包豪斯学院最早是在德国魏玛市创立，一战刚刚过去四个月，在这场战争中，德国有四分之三的城市变成废墟，可谓百废待兴，当时整个欧洲满地都是古典建筑的碎片，到处充斥着虚无、混沌、迷茫，人们在问建筑应该长什么样子？而包豪斯学院建成的大楼却非常特别，墙面是玻璃的，拐角都是直角，楼顶又是平的，这个在当时被看做反传统的异类，竟成了整个二十世纪最著名的建筑。
自文艺复兴以来，艺术俨然是宗教、贵族和富商的特权，而在包豪斯落成时期的欧洲，建筑的天空仍旧贴满了古典的标签，设计师们追求华丽和繁复，无论是巴洛克、哥特还是维多利亚风格，大多堆砌于神权、皇权和金钱之上，与普通民众的生活相距甚远，包豪斯校长格罗佩斯的目标就是要彻底打碎古典艺术的神话，将艺术和工艺相结合，将功能和形式相结合，创造新的工业美学，因此，他们的设计还应该能够在流水线上大批量生产，让普通市民能够尝到工业时代的果实，从而为人们迎来生活方式上的变革。在这所独特的学校里，学生的课程涉及广泛，包括设计、造型、制作、五金木匠、美术和编织，而包豪斯学院的教室是一系列的生产车间，学校里也没有老师和学生的称谓，只有师傅和徒弟，这里俨然就是一间自给自足的大工厂。
德国重要的工业中心德绍，成为包豪斯美学先锋和工业先锋邂逅的理想之地。
德绍作为包豪斯二期，这和当时的历史背景有关，在1925年的德國选举中，右派势力获胜，包豪斯学院随即遭到打压，并面对被关闭的命运，包豪斯也就不能在魏玛市待下去了，而当时这个拥有七万人口的德绍，是德国重要的工业中心，而在这里的师生，要么怀有乌托邦理想，要么就已经加入了共产党。
德绍包豪斯学院由当时的在校师生倾力打造，大到楼房设计和室内装修，小到门把和椅子，所有的点点滴滴都是师生们亲自设计和制造，他们激进的工业美学理念在这里表现得淋漓尽致。有人觉得这些设计是对传统的背叛，大加抨击和批判，但在更多人的眼里是好奇和不解，人们看到的这座大楼，呈现为普通的四方形，建筑结构和材料的质感和瑕疵，还有它们饱含的力度，就这样赤裸裸的袒露在世人眼前，大楼布局尽管不规整，但是灵活多变，纵横错落，而在功能处理上是有分有合，关系明确，方便而实用，完全打破了古典主义的设计传统，代之以20世纪直线条的明朗和新材料的庄重，在建筑的外层，没有墙只有大片的玻璃，这一创举也为后来的现代建筑广泛采用时至今日。
到后期的包豪斯由于受到政治的压力，1930年密斯·凡·德罗接掌包豪斯，将面临解散的包豪斯重组成一所私立学校，自给自足，自负盈亏，虽然当时政治气氛压抑，但是在包豪斯学院内部，却是相当的自由，师生依然无拘无束，创作气氛活跃，而学院建筑到处都是开放流动的空间，处处透露着对集体主义的向往，甚至连学生的单身公寓也不例外，走到阳台就可以见面聊天，而平坦的楼顶更是集会的好场所，这里就是个小小的共产主义乌托邦，在那个年代，从来就没有一座建筑如此坦诚，毫无隐瞒，原材料的每一片肌肤，每一个纹理都清晰可见，甚至连螺丝钉都一目了然。
最后，后期的包豪斯在美国得以发展，它摒弃了古典主义，人们盖房子不在追求华丽和繁复，转为追求简约与舒适，甚至小到人们生活中的小工具也悄然改变了，然而到了后期，人们看腻了他的略显单调的几何线条，厌倦了它对工业材料的过分追求，于是更讲求个性和人情味的后现代建筑开始出现，但不管怎么说，包豪斯设计为民的思想还是影响了当今设计产业，当它作为一面旗帜出现在我们的教科书中，不管它蕴含了共产主义的理想主义还是一贯坚持的设计为民的思想，都给我们生活带来巨大的变化，从而为人们迎来生活方式上的变革以及为后来的后现代主义建筑奠定了基础。
参考文献：
[1]李乐山，工业设计思想基础[M]. 中国建筑工业出版社， 2001.
[2]杨钢，社会主义思潮下的包豪斯[J]. 装饰. 2007（07）.
关键词：设计为民；共产主义；现代；理念
作者简介：单铮荣（1984.6-），女，陕西西安人，单位：西安外事学院，研究方向：景观环境艺术设计。
[中图分类号]：S611 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12--01
什么是艺术？我们常常会抛出这个简单却复杂的问题，在回顾现代建筑的发展沿革，包豪斯的设计理念似乎可以回答这个问题，设计师雷姆库哈斯，北京央视大楼的设计师，他创造了“共产主义巴洛克” 一词，来形容目前中国的建筑景观，或许可以想到宏伟、壮观、奢华、繁复等形容词，甚至可能会想到中国社会现在流行的一个词，叫“土豪精神”，总而言之，库哈斯一贯坚持和实践的现代主义设计理念，跟今天要谈到的包豪斯是一脉相承的，而当年正是包豪斯革了巴洛克建筑的命，而受库哈斯的启发，也给包豪斯戴了一个“共产主义”的帽子。这其实不是对包豪斯有什么新的期望，而是还原这个流派最初的宣言——设计为民。
在工业大生产的背景下，魏玛包豪斯为人民服务的理想应运而生。
包豪斯学院最早是在德国魏玛市创立，一战刚刚过去四个月，在这场战争中，德国有四分之三的城市变成废墟，可谓百废待兴，当时整个欧洲满地都是古典建筑的碎片，到处充斥着虚无、混沌、迷茫，人们在问建筑应该长什么样子？而包豪斯学院建成的大楼却非常特别，墙面是玻璃的，拐角都是直角，楼顶又是平的，这个在当时被看做反传统的异类，竟成了整个二十世纪最著名的建筑。
自文艺复兴以来，艺术俨然是宗教、贵族和富商的特权，而在包豪斯落成时期的欧洲，建筑的天空仍旧贴满了古典的标签，设计师们追求华丽和繁复，无论是巴洛克、哥特还是维多利亚风格，大多堆砌于神权、皇权和金钱之上，与普通民众的生活相距甚远，包豪斯校长格罗佩斯的目标就是要彻底打碎古典艺术的神话，将艺术和工艺相结合，将功能和形式相结合，创造新的工业美学，因此，他们的设计还应该能够在流水线上大批量生产，让普通市民能够尝到工业时代的果实，从而为人们迎来生活方式上的变革。在这所独特的学校里，学生的课程涉及广泛，包括设计、造型、制作、五金木匠、美术和编织，而包豪斯学院的教室是一系列的生产车间，学校里也没有老师和学生的称谓，只有师傅和徒弟，这里俨然就是一间自给自足的大工厂。
德国重要的工业中心德绍，成为包豪斯美学先锋和工业先锋邂逅的理想之地。
德绍作为包豪斯二期，这和当时的历史背景有关，在1925年的德國选举中，右派势力获胜，包豪斯学院随即遭到打压，并面对被关闭的命运，包豪斯也就不能在魏玛市待下去了，而当时这个拥有七万人口的德绍，是德国重要的工业中心，而在这里的师生，要么怀有乌托邦理想，要么就已经加入了共产党。
德绍包豪斯学院由当时的在校师生倾力打造，大到楼房设计和室内装修，小到门把和椅子，所有的点点滴滴都是师生们亲自设计和制造，他们激进的工业美学理念在这里表现得淋漓尽致。有人觉得这些设计是对传统的背叛，大加抨击和批判，但在更多人的眼里是好奇和不解，人们看到的这座大楼，呈现为普通的四方形，建筑结构和材料的质感和瑕疵，还有它们饱含的力度，就这样赤裸裸的袒露在世人眼前，大楼布局尽管不规整，但是灵活多变，纵横错落，而在功能处理上是有分有合，关系明确，方便而实用，完全打破了古典主义的设计传统，代之以20世纪直线条的明朗和新材料的庄重，在建筑的外层，没有墙只有大片的玻璃，这一创举也为后来的现代建筑广泛采用时至今日。
到后期的包豪斯由于受到政治的压力，1930年密斯·凡·德罗接掌包豪斯，将面临解散的包豪斯重组成一所私立学校，自给自足，自负盈亏，虽然当时政治气氛压抑，但是在包豪斯学院内部，却是相当的自由，师生依然无拘无束，创作气氛活跃，而学院建筑到处都是开放流动的空间，处处透露着对集体主义的向往，甚至连学生的单身公寓也不例外，走到阳台就可以见面聊天，而平坦的楼顶更是集会的好场所，这里就是个小小的共产主义乌托邦，在那个年代，从来就没有一座建筑如此坦诚，毫无隐瞒，原材料的每一片肌肤，每一个纹理都清晰可见，甚至连螺丝钉都一目了然。
最后，后期的包豪斯在美国得以发展，它摒弃了古典主义，人们盖房子不在追求华丽和繁复，转为追求简约与舒适，甚至小到人们生活中的小工具也悄然改变了，然而到了后期，人们看腻了他的略显单调的几何线条，厌倦了它对工业材料的过分追求，于是更讲求个性和人情味的后现代建筑开始出现，但不管怎么说，包豪斯设计为民的思想还是影响了当今设计产业，当它作为一面旗帜出现在我们的教科书中，不管它蕴含了共产主义的理想主义还是一贯坚持的设计为民的思想，都给我们生活带来巨大的变化，从而为人们迎来生活方式上的变革以及为后来的后现代主义建筑奠定了基础。
参考文献：
[1]李乐山，工业设计思想基础[M]. 中国建筑工业出版社， 2001.
[2]杨钢，社会主义思潮下的包豪斯[J]. 装饰. 2007（07）.