论文部分内容阅读
楚辞，作为出产于战国时期楚国的一种新文学体裁，开始只在楚国境内流传。到了汉代，因各种原因，楚辞迅速流行于全国。自刘向完成十六卷本《楚辞》的编辑后，楚辞的学术研究便正式揭开了篇章。本文简要的探索和概述了汉代楚辞学盛行的原因和阶段划分情况。
一、汉代楚辞学盛行的原因
汉王朝建立后，楚辞得到迅速的扩散和传播，深受其时文人的追棒和推崇，究其原因，可归结如下：一是楚辞内在的文学魅力；班固的《离骚序》“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”基本上点出了楚辞的文学特质。从形式上看，屈原创立并以其作品为主体的楚辞，采用了五至八言的长句句式，保留了叹声词“兮”字，此种体制，较之《诗经》，大大的提高了诗歌表达的灵活性，也扩展了诗歌的内涵容量。在表现手法上，楚辞体现了浓郁的浪漫主义色彩，抒写着伤感或激愤之情。《史记·屈原贾生列传》云：“屈平疾王听之不聪也，谗诌之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者人之始也，父母者人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 二是统治者的喜好和提倡；《汉书·地理志》云：“好恶取舍，动情无常，随君上之情欲，故谓之俗。”楚辞盛行于汉代，与其统治者的爱好大有关系。汉高祖家乡属地故楚，他特好楚声，《大风歌》即为楚歌，其爱好和习惯受到臣民的推崇和仿效。景帝也颇好楚辞，文人朱买臣受召进宫“说《春秋》，言‘楚辞’”而获用。武帝最好文艺，《汉书·淮南王传》曰：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之……使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。” 刘勰《文心雕龙·辨骚》云：“昔汉武爱《骚》而淮南作《传》。”训释楚辞之风开始盛行。他还写了不少“楚辞”体作品。汉初统治者的这些偏向，以其政治地位所占有的资源，对于“楚辞”在一个时段内走向繁盛具有重大的促进作用。三是文人的推动；自刘向完成十六卷本《楚辞》编辑后，楚辞的学术研究迅速开展。班固《离骚序》中说：“淮南王安序<离骚传>，以<国风>好色而不淫，<小雅>怨悱而不乱，若<离骚>者，可谓兼之。”刘安认为《离骚》可以和《诗经》中的《国风》、《小雅》相媲美，将《离骚》提高到与儒家经典并列的地位。而贾谊、司马迁、杨雄、马融、王逸等人都各自在对《楚辞》或屈原个人研究上成果客观，并对后世楚辞学研究影响巨大。
二、汉代楚辞学阶段划分
汉代楚辞研究延续近300历史，大致可分三个阶段。
第一阶段为西汉前期楚辞学的创立期。此期以司马迁为代表，包括贾谊、刘安、刘向等人，主要成就为第一部楚辞专集和第一篇屈原传记的面世，这给后世研究屈原和楚辞提供了重要的第一手资料。贾谊是汉代最早提到屈原的文学家，他创立的骚体文学可说是汉代对屈原及楚辞的最早的研究形式。而武帝雅好辞赋，群臣司马相如、董仲舒、朱买臣等的追随，他们的作品对楚辞学的创立功不可没。刘安作《离骚传》，虽失传，却让《离骚》“大义粲然”的精髓和屈原“可与日月争光”的情操被后人广泛接受。“逮至刘向，典校群书，分《楚辞》为十六卷。”楚辞作品专集流行于世，“楚辞”一名沿用至今，《楚辞》可谓楚辞学的开山之作。司马迁《史记·屈原列传》是现存最早也是最全面的记载屈原生平事迹的文献资料，此传可谓西汉前期楚辞学的标志性成果。
第二阶段为西汉后期至东汉前期楚辞学的发展期。此期以杨雄和班固为代表，主要成果是提出了有异于刘向、司马迁等前人评述屈原观点的不同看法。《汉书·杨雄传》记载：“（杨雄）又怪屈原文过相如，至不容，做《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇则遇，命也，何必湛身哉？乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。”杨雄在《反离骚》中慨叹屈原虽生高贵、懿德高行，却为时所困，受妒陷、遭疏远，表达了对屈原人生遭际的同情，痛惜其沉汨罗的命运。同时，也对屈原不能效法许由、老子之道保身待时，却沉渊而死的做法作出了怜惜与批评。杨雄的《反离骚》塑造了一种有异于最初汉人对屈原的尊崇心态的怀疑文化心理模式。到了班固，则云：“今若屈原，露才扬己，竟乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人。忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”他批评屈原“露才扬己”、“数责怀王”的个性；不认同屈原未能学习蘧瑗、宁武等人全命避害，未能践行“既明且哲，以保其身”的立身原则，最终“沉江而死”的人生选择。班固的评判引起后世颇有规模的争论，推动楚辞学界经久不衰的学术争鸣，文学史意义巨大。
第三阶段为东汉后期楚辞学的巅峰期。此期，楚辞学臻于成熟，主要体现在楚辞注解和评论的全面性，集汉代楚辞学研究大成之作——《楚辞章句》的问世。东汉后期的王符、崔寔、寇荣、应奉、应劭等人均对楚辞或屈原有不同程度的评论。而两汉楚辞学的总结、中国楚辞学史上一座丰碑的《楚辞章句》，其对屈骚从思想内容到艺术成做出全面肯定并给以审美批评，系统阐释楚辞中纷繁复杂的文学意象。可以说，《楚辞章句》是汉代楚辞学者系统研究楚辞的历史起点，是楚辞研究的一个逻辑起点，掀起了楚辞章句训释的研究模式。
一、汉代楚辞学盛行的原因
汉王朝建立后，楚辞得到迅速的扩散和传播，深受其时文人的追棒和推崇，究其原因，可归结如下：一是楚辞内在的文学魅力；班固的《离骚序》“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”基本上点出了楚辞的文学特质。从形式上看，屈原创立并以其作品为主体的楚辞，采用了五至八言的长句句式，保留了叹声词“兮”字，此种体制，较之《诗经》，大大的提高了诗歌表达的灵活性，也扩展了诗歌的内涵容量。在表现手法上，楚辞体现了浓郁的浪漫主义色彩，抒写着伤感或激愤之情。《史记·屈原贾生列传》云：“屈平疾王听之不聪也，谗诌之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者人之始也，父母者人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 二是统治者的喜好和提倡；《汉书·地理志》云：“好恶取舍，动情无常，随君上之情欲，故谓之俗。”楚辞盛行于汉代，与其统治者的爱好大有关系。汉高祖家乡属地故楚，他特好楚声，《大风歌》即为楚歌，其爱好和习惯受到臣民的推崇和仿效。景帝也颇好楚辞，文人朱买臣受召进宫“说《春秋》，言‘楚辞’”而获用。武帝最好文艺，《汉书·淮南王传》曰：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之……使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。” 刘勰《文心雕龙·辨骚》云：“昔汉武爱《骚》而淮南作《传》。”训释楚辞之风开始盛行。他还写了不少“楚辞”体作品。汉初统治者的这些偏向，以其政治地位所占有的资源，对于“楚辞”在一个时段内走向繁盛具有重大的促进作用。三是文人的推动；自刘向完成十六卷本《楚辞》编辑后，楚辞的学术研究迅速开展。班固《离骚序》中说：“淮南王安序<离骚传>，以<国风>好色而不淫，<小雅>怨悱而不乱，若<离骚>者，可谓兼之。”刘安认为《离骚》可以和《诗经》中的《国风》、《小雅》相媲美，将《离骚》提高到与儒家经典并列的地位。而贾谊、司马迁、杨雄、马融、王逸等人都各自在对《楚辞》或屈原个人研究上成果客观，并对后世楚辞学研究影响巨大。
二、汉代楚辞学阶段划分
汉代楚辞研究延续近300历史，大致可分三个阶段。
第一阶段为西汉前期楚辞学的创立期。此期以司马迁为代表，包括贾谊、刘安、刘向等人，主要成就为第一部楚辞专集和第一篇屈原传记的面世，这给后世研究屈原和楚辞提供了重要的第一手资料。贾谊是汉代最早提到屈原的文学家，他创立的骚体文学可说是汉代对屈原及楚辞的最早的研究形式。而武帝雅好辞赋，群臣司马相如、董仲舒、朱买臣等的追随，他们的作品对楚辞学的创立功不可没。刘安作《离骚传》，虽失传，却让《离骚》“大义粲然”的精髓和屈原“可与日月争光”的情操被后人广泛接受。“逮至刘向，典校群书，分《楚辞》为十六卷。”楚辞作品专集流行于世，“楚辞”一名沿用至今，《楚辞》可谓楚辞学的开山之作。司马迁《史记·屈原列传》是现存最早也是最全面的记载屈原生平事迹的文献资料，此传可谓西汉前期楚辞学的标志性成果。
第二阶段为西汉后期至东汉前期楚辞学的发展期。此期以杨雄和班固为代表，主要成果是提出了有异于刘向、司马迁等前人评述屈原观点的不同看法。《汉书·杨雄传》记载：“（杨雄）又怪屈原文过相如，至不容，做《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇则遇，命也，何必湛身哉？乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。”杨雄在《反离骚》中慨叹屈原虽生高贵、懿德高行，却为时所困，受妒陷、遭疏远，表达了对屈原人生遭际的同情，痛惜其沉汨罗的命运。同时，也对屈原不能效法许由、老子之道保身待时，却沉渊而死的做法作出了怜惜与批评。杨雄的《反离骚》塑造了一种有异于最初汉人对屈原的尊崇心态的怀疑文化心理模式。到了班固，则云：“今若屈原，露才扬己，竟乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人。忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”他批评屈原“露才扬己”、“数责怀王”的个性；不认同屈原未能学习蘧瑗、宁武等人全命避害，未能践行“既明且哲，以保其身”的立身原则，最终“沉江而死”的人生选择。班固的评判引起后世颇有规模的争论，推动楚辞学界经久不衰的学术争鸣，文学史意义巨大。
第三阶段为东汉后期楚辞学的巅峰期。此期，楚辞学臻于成熟，主要体现在楚辞注解和评论的全面性，集汉代楚辞学研究大成之作——《楚辞章句》的问世。东汉后期的王符、崔寔、寇荣、应奉、应劭等人均对楚辞或屈原有不同程度的评论。而两汉楚辞学的总结、中国楚辞学史上一座丰碑的《楚辞章句》，其对屈骚从思想内容到艺术成做出全面肯定并给以审美批评，系统阐释楚辞中纷繁复杂的文学意象。可以说，《楚辞章句》是汉代楚辞学者系统研究楚辞的历史起点，是楚辞研究的一个逻辑起点，掀起了楚辞章句训释的研究模式。