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【摘要】中国古代有悠久灿烂的传统文化,文言文是中国传统文化的精髓,堪称国粹,文言文这种承载传统文化的语言方式,一直是学校人文素质教育的重要环节,是语文教学的重要方面。
【关键词】文言文;新课标;能力培养
新课标文言文学习要求:学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;能阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。目前文言文教学中,存在着学生学习兴趣低,文言文阅读水平差,教成效不明显的现状,笔者认为主要是以下原因造成的:
1、学生离开了理解文言文的语境。2、学生离开了文言文运用的社会生活环境。3、学生离开了体会文言文的人文情境。
若教师因势利导,加强学生文言文诵读、文言知识积累、阅读等基本能力的培养,形成良性循环,学生定会爱上文言文,并自觉学习和运用它,使祖国优秀的文化遗产得到继承和发扬。
一、诵读能力培养
1、创设情景,真情吟诵
要达到真情吟诵,首先需教师在课堂上适时创设情景,营造浓浓的诵读氛围,让学生沉浸其中,才能读出文章的味道并有所“得”。如:学习《水调歌头 明月几时有》时,课前播放相关歌曲,营造一种浓浓的诗意氛围,然后进入真情吟诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,这就是吟诵的精妙所在。
2、反复吟诵中体会深义
针对文言文学习,叶圣陶先生认为:“吟诵的时候,对于探究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容和理法化而为读者自己的东西了,这是最可宝贵的一种境界”。在《岳阳楼记》中,吟咏着范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,体味“先忧后乐”、“吃苦在前,享乐在后”的现实意义,学习古人远大的政治抱负,对培养青少年的高尚情操起到了潜移默化的作用。
二、知识积累能力培养
1、抓基本词语“精”讲
要改变文言文逐字逐句翻译的教法。突出重点和难点,讲解要“精”。教科书对文章的注释很详尽,因此我们一定要遵循“精讲”原则,把一些常用的字词、词法,如实词的本义和引申义、古今异义、词类活用、通假字、虚词的多种用法等教给学生。尽量争取给学生一点自主学习、自我消化的空间,把课堂还给学生。对于书本上的注释,教师应该大胆选择。
2、在对照比较中察细微
在文言文教学中,运用此法可以拓宽学生思维空间,激发其积极思考问题,去获得准确的知识,准确地掌握课文内容。如一词多音多义比较。《小时了了,大未必佳》中“以其语语之”的“语”,第一个“语”读yǔ,当“话”讲,第二个“语”读yù,当“告诉”讲,读音不同,词义不同。又如词语改换比较,《茅屋为秋风所破歌》中,“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”, “飞”写出风吹茅草的速度之快,“洒”写出茅草散落之广,如换成“飘”“落”就索然无味了。再如古今词语比较,《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中,“妻子”是“妻子、儿女”两个名词,而“妻子”现在是一个名词。文言文特殊句式和现代汉语也能对照比较。如判断句式,文言文经常用“……也”“……者,……也”的句式来表达,而现代汉语是“……是……”“……等于……”的句式。
3、重视温故知新的学习方法
讲新课时,要启发引导学生联系旧课已学过的知识,以旧带新,加强知识的连贯性,这样,讲过的课文越多,例句就越多,像滚雪球一样,越滚越大,给学生的印象也就越深刻。学生举一反三,触类旁通,会收到显著的学习效果。
三、 文言文阅读能力培养
1、让学生学会借助注释和工具书解读文本
要求学生在课下预习的时候,用自己喜欢的符号在有难度或不理解的地方做上记号,然后提出疑惑,先在学习小组组内解决,组内依然不能解决的,上课时一并提出师生共同解决。
2、加强教师的引导作用
要积极引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点,认识文言文阅读的规律,掌握解读文本的方法。比如:《愚公移山》愚公妻“如太行王屋何”和智叟“其如土石何”句式相似,都具有反问的效果,但后一句前多了一个“其”字。“其”字有什么作用呢?老师引导“其”字用在反问句中具有加强反问的效果作用,这样就能区分愚公之妻对愚公的反问是出于关心,而智叟对愚公的反问是出于嘲笑讥讽了。老师的作用在于激发兴趣,在于指出路径,不可代替学生的体验感知过程。
3、对文本的“文”要重视
实际教学中,许多语文教师偏重文言基本知识积累过程,却淡化了对文本的赏析。影响学生成长的决不是哪个文言词或者句子的解释翻译,而是文章蕴含的深邃思想。如《木兰诗》不仅仅是修辞多样、音韵和谐、语言轻松活泼,更重要的是通过木兰女扮男装、代父从军、保卫国家的故事,塑造了一个勤劳勇敢、坚毅质朴、不贪功名的巾帼英雄形象,表现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
中学古诗文辞赋,浸渍了历代文人的智慧与情思,展示了民族文化的精髓,弘扬了中华儿女伟大的爱国主义精神,青少年热爱这些优秀作品,必将使中华文化之树焕发出活力,根深叶茂。
责任编辑:王轶萌
【关键词】文言文;新课标;能力培养
新课标文言文学习要求:学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;能阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。目前文言文教学中,存在着学生学习兴趣低,文言文阅读水平差,教成效不明显的现状,笔者认为主要是以下原因造成的:
1、学生离开了理解文言文的语境。2、学生离开了文言文运用的社会生活环境。3、学生离开了体会文言文的人文情境。
若教师因势利导,加强学生文言文诵读、文言知识积累、阅读等基本能力的培养,形成良性循环,学生定会爱上文言文,并自觉学习和运用它,使祖国优秀的文化遗产得到继承和发扬。
一、诵读能力培养
1、创设情景,真情吟诵
要达到真情吟诵,首先需教师在课堂上适时创设情景,营造浓浓的诵读氛围,让学生沉浸其中,才能读出文章的味道并有所“得”。如:学习《水调歌头 明月几时有》时,课前播放相关歌曲,营造一种浓浓的诗意氛围,然后进入真情吟诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,这就是吟诵的精妙所在。
2、反复吟诵中体会深义
针对文言文学习,叶圣陶先生认为:“吟诵的时候,对于探究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容和理法化而为读者自己的东西了,这是最可宝贵的一种境界”。在《岳阳楼记》中,吟咏着范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,体味“先忧后乐”、“吃苦在前,享乐在后”的现实意义,学习古人远大的政治抱负,对培养青少年的高尚情操起到了潜移默化的作用。
二、知识积累能力培养
1、抓基本词语“精”讲
要改变文言文逐字逐句翻译的教法。突出重点和难点,讲解要“精”。教科书对文章的注释很详尽,因此我们一定要遵循“精讲”原则,把一些常用的字词、词法,如实词的本义和引申义、古今异义、词类活用、通假字、虚词的多种用法等教给学生。尽量争取给学生一点自主学习、自我消化的空间,把课堂还给学生。对于书本上的注释,教师应该大胆选择。
2、在对照比较中察细微
在文言文教学中,运用此法可以拓宽学生思维空间,激发其积极思考问题,去获得准确的知识,准确地掌握课文内容。如一词多音多义比较。《小时了了,大未必佳》中“以其语语之”的“语”,第一个“语”读yǔ,当“话”讲,第二个“语”读yù,当“告诉”讲,读音不同,词义不同。又如词语改换比较,《茅屋为秋风所破歌》中,“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”, “飞”写出风吹茅草的速度之快,“洒”写出茅草散落之广,如换成“飘”“落”就索然无味了。再如古今词语比较,《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中,“妻子”是“妻子、儿女”两个名词,而“妻子”现在是一个名词。文言文特殊句式和现代汉语也能对照比较。如判断句式,文言文经常用“……也”“……者,……也”的句式来表达,而现代汉语是“……是……”“……等于……”的句式。
3、重视温故知新的学习方法
讲新课时,要启发引导学生联系旧课已学过的知识,以旧带新,加强知识的连贯性,这样,讲过的课文越多,例句就越多,像滚雪球一样,越滚越大,给学生的印象也就越深刻。学生举一反三,触类旁通,会收到显著的学习效果。
三、 文言文阅读能力培养
1、让学生学会借助注释和工具书解读文本
要求学生在课下预习的时候,用自己喜欢的符号在有难度或不理解的地方做上记号,然后提出疑惑,先在学习小组组内解决,组内依然不能解决的,上课时一并提出师生共同解决。
2、加强教师的引导作用
要积极引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点,认识文言文阅读的规律,掌握解读文本的方法。比如:《愚公移山》愚公妻“如太行王屋何”和智叟“其如土石何”句式相似,都具有反问的效果,但后一句前多了一个“其”字。“其”字有什么作用呢?老师引导“其”字用在反问句中具有加强反问的效果作用,这样就能区分愚公之妻对愚公的反问是出于关心,而智叟对愚公的反问是出于嘲笑讥讽了。老师的作用在于激发兴趣,在于指出路径,不可代替学生的体验感知过程。
3、对文本的“文”要重视
实际教学中,许多语文教师偏重文言基本知识积累过程,却淡化了对文本的赏析。影响学生成长的决不是哪个文言词或者句子的解释翻译,而是文章蕴含的深邃思想。如《木兰诗》不仅仅是修辞多样、音韵和谐、语言轻松活泼,更重要的是通过木兰女扮男装、代父从军、保卫国家的故事,塑造了一个勤劳勇敢、坚毅质朴、不贪功名的巾帼英雄形象,表现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
中学古诗文辞赋,浸渍了历代文人的智慧与情思,展示了民族文化的精髓,弘扬了中华儿女伟大的爱国主义精神,青少年热爱这些优秀作品,必将使中华文化之树焕发出活力,根深叶茂。
责任编辑:王轶萌