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初读课文，我们往往喜欢把字词从文本中拣出来，带领学生一个一个读正确，再交流一下词意，然后重点分析课文内容。那些带着母体肤温和体香的字词，就这样成了孤独的个体，失去了意蕴和生命力。驻足凝视，发现那些隐藏在文本中的字眼、词语，星星点点、光焰柔和、魅力四射，就像朱自清笔下的野花，遍地是，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨。不起眼，但读到深处，却能使之与文本形成一种贯通的气息，在字里行间奏响和谐涌动的韵律。
一、于字词扩散中阅微知著
初读《三打白骨精》，调皮的孩子问道：“孙悟空神通广大，为什么要三打，白骨精才就犯？一棒了结多干脆？”对呀，何不抓住这个不起眼的“三”字，扩散开去，带领学生开展一次研究性阅读呢？
我工工整整地在黑板上写了一个大大的“三”，学生大声齐读：“三——”
“知道三的意思吗？”
生：“三次，表示数量。”“表示次数多，多次。”
“我们离不开三，你平时用到过吗？”
生：“三五成群、韦编三绝、三番五次、三顾茅庐……”
生：“《西游记》里有很多故事都用三，《三借芭蕉扇》《坎途逢三难》《斗法除三怪》”。
在看似闲散的扩散中，“三”的阅读价值，转化成为“语言文字的运用”。
那么，这篇课文中还有谁离不开三呢？学生发现，白骨精的狡诈多变就是通过“三”表现的：第一次：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！”就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。”第二次：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。”第三次：“白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。”一而再、再而三地变化多端，把白骨精这一人物形象刻画得栩栩如生、入木三分。如果，白骨精只出现一次，孙悟空一棒就把她打死，能表现白骨精的特点吗？显然不能。能表现小说情节的一波三折、引人入胜吗？显然不能。同样，孙悟空、唐僧的性格特点也离不开“三”的巧妙安排。“三”，让《西游记》中各种人物形象更加丰满，更加立体。
维果茨基说：“词语只有获得了感性的个人含义而不是单纯作为概念存在的时候，它才能成为个体生命中一个生机勃勃的细胞。”是的，读字词，仅仅要求学生做到字正腔圆是不够的，还需引导学生结合课文内容和语境，一边读一边用心听，用心想。由词语扩散开去，读到意想不到的深意，洞悉人物的情感，体会作者的用意。由词语扩散开去，倾听也罢，凝视也罢，联想也罢，终究是对文本的阅微知著。这是一种智慧。词语可以扩散成词串，可以扩散成画面，可以扩散成心声，扩散成学生与文本的共鸣。这是一种无痕的点化、熏习、顺应，是一种对基础的历练。
二、于词语复唱中见得亲切
“词语复唱”，借鉴于诗歌或散文创作中“复沓”的艺术表现手法。抓住一个关键词语巧穿妙引，指导学生反复朗读，细细品读。在一唱三叹中，让学生沉浸其中，将理解感受引向深入，让课堂充满诗意的回环之美。
相信，《爱如茉莉》这篇课文中简单平凡、真切无私、散发缕缕幽香的爱时常弥漫在我们的心间。课文中人物的一个动作、一句话甚至一个眼神， （下转第103页）（上接第99页）都流露出茉莉般淡淡的真情。第一层次，带领学生“抓细节”，真切体会生活中平淡却感人的真爱，触摸“爱如茉莉”的淡淡味道，出示最后一段“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”学生以读代讲，留下具象。第二层次，“品词语”感受作者在遣词造句方面的独具匠心，用感情去激发语言，体会语言的温度。再默读最后一段，“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”品味作者语言的妙处。第三层次，“悟景物”：初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。画面美，语言美，意境美，心灵更美。无论是老师还是学生都是一种很静的感觉。此时，再读“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”此处无声胜有声。正如宋人陈善所言：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”“词语复唱”可为“见得亲切”的一种入书之法吧。
三、于词语画面中回归“言语”
当文本语言未进入学生的话语系统时，教师要寻找一条便捷之道，让学生得到高品位的文本语言调整。将词语读成画面，将画面读成“言语”，就是一种诗意言语的敞亮和回归。《姥姥的剪纸》语言文字朴素鲜活，独具画面感。走进文字别有洞天的秘境，感受其魅力，可为进一步感受作者的情感世界做铺垫。尤其是品读课文第6自然段：是的，庄稼人都图个吉利，姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了。数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。先让学生看一看这段文字中出现了几个“剪”？ 体会到了什么。（熟能生巧）然后出示改写后的小诗：
数九隆冬剪，
三伏盛夏剪，
日光下剪，
月光下剪，
灯光下剪，
甚至摸黑剪。
姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。
每一个“剪”就像一幅画，读着读着如临其境，如见其人。学生通过个别读、分组读，齐读，走进了一幅幅画面中。读着读着，仿佛看到了一幅怎样的画面？学生联系课文内容交流：
大雪纷飞，寒风刺骨，姥姥正在窗格前为左邻右舍剪 五谷丰登呢！
夜深人静，月光皎洁，姥姥还在静谧美好的月光下剪喜鹊登枝呢！
夏日炎炎，挥汗如雨，姥姥正在屋檐下为我剪各种老牛小兔呢！
那剪刀行在纸上的唰唰声悦耳至极，让人百听不厌！
这就是散文语言的特色：优美形象，韵律回旋，如诗如画。此时，学生的言语敞亮起来，内心敞亮起来，朗读也敞亮起来。他们在悠扬的《姑苏行》音乐声中，再读这段文字时，读出了文字的美，读出了文字的雅，读出了“诗意”。
【作者单位：苏州工业园区星海小学 江苏】
一、于字词扩散中阅微知著
初读《三打白骨精》，调皮的孩子问道：“孙悟空神通广大，为什么要三打，白骨精才就犯？一棒了结多干脆？”对呀，何不抓住这个不起眼的“三”字，扩散开去，带领学生开展一次研究性阅读呢？
我工工整整地在黑板上写了一个大大的“三”，学生大声齐读：“三——”
“知道三的意思吗？”
生：“三次，表示数量。”“表示次数多，多次。”
“我们离不开三，你平时用到过吗？”
生：“三五成群、韦编三绝、三番五次、三顾茅庐……”
生：“《西游记》里有很多故事都用三，《三借芭蕉扇》《坎途逢三难》《斗法除三怪》”。
在看似闲散的扩散中，“三”的阅读价值，转化成为“语言文字的运用”。
那么，这篇课文中还有谁离不开三呢？学生发现，白骨精的狡诈多变就是通过“三”表现的：第一次：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！”就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。”第二次：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。”第三次：“白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。”一而再、再而三地变化多端，把白骨精这一人物形象刻画得栩栩如生、入木三分。如果，白骨精只出现一次，孙悟空一棒就把她打死，能表现白骨精的特点吗？显然不能。能表现小说情节的一波三折、引人入胜吗？显然不能。同样，孙悟空、唐僧的性格特点也离不开“三”的巧妙安排。“三”，让《西游记》中各种人物形象更加丰满，更加立体。
维果茨基说：“词语只有获得了感性的个人含义而不是单纯作为概念存在的时候，它才能成为个体生命中一个生机勃勃的细胞。”是的，读字词，仅仅要求学生做到字正腔圆是不够的，还需引导学生结合课文内容和语境，一边读一边用心听，用心想。由词语扩散开去，读到意想不到的深意，洞悉人物的情感，体会作者的用意。由词语扩散开去，倾听也罢，凝视也罢，联想也罢，终究是对文本的阅微知著。这是一种智慧。词语可以扩散成词串，可以扩散成画面，可以扩散成心声，扩散成学生与文本的共鸣。这是一种无痕的点化、熏习、顺应，是一种对基础的历练。
二、于词语复唱中见得亲切
“词语复唱”，借鉴于诗歌或散文创作中“复沓”的艺术表现手法。抓住一个关键词语巧穿妙引，指导学生反复朗读，细细品读。在一唱三叹中，让学生沉浸其中，将理解感受引向深入，让课堂充满诗意的回环之美。
相信，《爱如茉莉》这篇课文中简单平凡、真切无私、散发缕缕幽香的爱时常弥漫在我们的心间。课文中人物的一个动作、一句话甚至一个眼神， （下转第103页）（上接第99页）都流露出茉莉般淡淡的真情。第一层次，带领学生“抓细节”，真切体会生活中平淡却感人的真爱，触摸“爱如茉莉”的淡淡味道，出示最后一段“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”学生以读代讲，留下具象。第二层次，“品词语”感受作者在遣词造句方面的独具匠心，用感情去激发语言，体会语言的温度。再默读最后一段，“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”品味作者语言的妙处。第三层次，“悟景物”：初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。画面美，语言美，意境美，心灵更美。无论是老师还是学生都是一种很静的感觉。此时，再读“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”此处无声胜有声。正如宋人陈善所言：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”“词语复唱”可为“见得亲切”的一种入书之法吧。
三、于词语画面中回归“言语”
当文本语言未进入学生的话语系统时，教师要寻找一条便捷之道，让学生得到高品位的文本语言调整。将词语读成画面，将画面读成“言语”，就是一种诗意言语的敞亮和回归。《姥姥的剪纸》语言文字朴素鲜活，独具画面感。走进文字别有洞天的秘境，感受其魅力，可为进一步感受作者的情感世界做铺垫。尤其是品读课文第6自然段：是的，庄稼人都图个吉利，姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了。数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。先让学生看一看这段文字中出现了几个“剪”？ 体会到了什么。（熟能生巧）然后出示改写后的小诗：
数九隆冬剪，
三伏盛夏剪，
日光下剪，
月光下剪，
灯光下剪，
甚至摸黑剪。
姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。
每一个“剪”就像一幅画，读着读着如临其境，如见其人。学生通过个别读、分组读，齐读，走进了一幅幅画面中。读着读着，仿佛看到了一幅怎样的画面？学生联系课文内容交流：
大雪纷飞，寒风刺骨，姥姥正在窗格前为左邻右舍剪 五谷丰登呢！
夜深人静，月光皎洁，姥姥还在静谧美好的月光下剪喜鹊登枝呢！
夏日炎炎，挥汗如雨，姥姥正在屋檐下为我剪各种老牛小兔呢！
那剪刀行在纸上的唰唰声悦耳至极，让人百听不厌！
这就是散文语言的特色：优美形象，韵律回旋，如诗如画。此时，学生的言语敞亮起来，内心敞亮起来，朗读也敞亮起来。他们在悠扬的《姑苏行》音乐声中，再读这段文字时，读出了文字的美，读出了文字的雅，读出了“诗意”。
【作者单位：苏州工业园区星海小学 江苏】