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摘 要 柏拉图在《理想国》这一著作中，设计出一个以社会的明确分工作为制度保障，并且在哲学王的统治下，以正义为原则，从而实现个人灵魂和谐和城邦和谐的一致协调，达到真正意义上和谐正义的国家。和谐思想贯穿着《理想国》始终，柏拉图的和谐社会理论对于我国正在建设的和谐社会有着积极的意义与借鉴作用。
关键词 理想国 柏拉图 和谐社会理论
中图分类号：G502 文献标识码：A
1 柏拉图和谐社会理论的形成
柏拉图的《理想国》，是在当时希腊的社会环境下，结合他自己的人生经历写成的著作。任何一种思想体系，并不是思想家一时冲动的产物，也不是凭空产生的，它不可避免地烙上时代的印记，需要一定的社会条件和思想文化氛围。柏拉图的思想深深地受到了时代的影响。
柏拉图出生于雅典城邦的一个名门贵族家庭，当时的希腊，正处在整个社会的衰落时期。当时，雅典和斯巴达为了争夺对希腊的霸权，进行了长达30年之久的伯罗奔尼撒战争。战争不仅为整个希腊带来了前所未有的重创，也使得当时的政局陷入混乱，并且激化了各种社会矛盾，导致希腊人民流离失所。而柏拉图就是成长在这样一种战争的环境中，当时的社会环境就是一种以雅典为代表性的民主政治和以斯巴达为代表的君主专制之间的较量。柏拉图亲眼目睹了这样的较量并亲身感受着这种较量给人民带来深刻的痛苦。柏拉图出生于贵族家庭，这也使得小时候的柏拉图就对政治产生了极大的热情，希望自己能在政治这条路上有所作为。但是一切并不如他所希望的一般顺遂。雅典当时恢复的民主政体又使得他敬重的老师苏格拉底受到迫害，后来他又被迫流落他乡。他厌恶“三十僭主”的残暴政策，从而非常向往当时在斯巴达的贵族统治下形成的和谐社会。基于这种种情况，柏拉图就以君主政体和种姓制度为摹本，构建出了一个正义的和谐城邦。理想国不能仅仅说是柏拉图个人的政治理想，它其实是表达出了当时希腊人民对于和谐社会的一种渴望。
2 柏拉图和谐社会理论的主要内容
2.1 柏拉图和谐社会理论中的城邦和谐
城邦的产生总是由社会分工造成的。人类想要生存下去，就必须有着基本的生活资料来满足他们。人类需要很多东西，而这些东西并不是只能靠自己来完成。“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其它的事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好”，人的天赋才能是千差万别的，柏拉图根据劳动者的天赋和性格不同来进行社会分工，每个人只有从事最适合他的工作，才能达到事半功倍的效果，这样凭借人们的努力，才有可能建立起一种和谐的城邦。在柏拉图的理想国中，城邦是由三个阶级共同组成的，分别是：生产阶级、护卫者阶级与统治阶级。如何才能成为一个和谐的、正义的城邦呢？柏拉图认为只有在这个城邦中的三种阶层的人都做好自己的本职工作，完成好自己的事情，互相协调，才能构成正义和谐的城邦。柏拉图指出 “当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了”，阶级关系明确了，国家与城邦才有正义。
2.2 柏拉图和谐社会理论中的个人灵魂和谐
在一个城邦中，只有每个人的灵魂都是一种和谐的状态，这个城邦才能达到和谐。每个人的灵魂同样由理智、激情和欲望这三部分组成，理智控制着人类的思想，激情则让人的情感合乎理性，欲望控制肉体趋乐避苦的倾向。理智在个人灵魂中就犹如一个统治者对于城邦的作用，它控制着人们身体里的激情和欲望的部分。那么人们的激情就可以视为城邦中的护卫者一职，虽然激情可能会抵触一些理性对它的控制，但是在柏拉图的眼里，他认为人类身体里的激情是帮助理智的，是帮助理智来克制人们的欲望的。那么人身体中的欲望，则对应的是国家中农民和技术工人。在一个个体灵魂中，这三个部分是彼此互不干涉，各有各的作用，分工明确的。需要强调的是灵魂的这三个部分是理想社会中所有人共有的。当每个人灵魂中的三个部分都各尽其责时，也就达到了人自身的和谐。人自身的和谐才能造就整个城邦的和谐。每个人都有了和谐的灵魂，才能认真踏实地做好属于自己的工作，那么这个城邦自然就和谐了。这样，个人和城邦的共同和谐就形成了和谐的社会。
2.3 柏拉图和谐社会的品质
我们可以认为柏拉图是把他构想的理想国拟人化了，一个和谐的社会是应该有智慧、并且勇敢、节制、正义的。一个国家必须是个有智慧的国家，国家有了智慧才能制定好的政策。而国家的勇敢要求“在国内有一部分人是勇敢的，这些人的勇敢是由于他们精神上有能力对关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持。”国家的节制被描述为“在国家中众多下等人的欲望被少数优秀人物的欲望和智慧统治，国家成为自己快乐和欲望的主人，即国家是他自己的主人。”国家的正义就是“每个人在国家中执行一种最适合他天性的职务”，“就是能够使节制、勇敢、智慧在国家中产生，并在其产生之后一直保持着它们的品质。”在这个理想化的城邦中应该生活着三类人：统治者、城邦的护卫者、农民还有一些技术工人。城邦的统治者要有智慧，他思虑周全，对于整个国家的事物做好掌控和把握。城邦的护卫者则应该要勇敢，在战争中能英勇奋战、保家卫国。作为最底层的农民和技术工人就要有节制地生活，控制好自己的欲望，从而得到和谐的灵魂。不过节制并不仅仅属于第三阶级，统治者和护卫者同样需要节制。在这里他看到了人性的相同之处，每个人都有快乐有欲望，那么即使等级有差别，也该同样拥有控制快乐和欲望的能力。在这三个等级中柏拉图强调了统治者的人员问题，也就是《理想国》中“哲学王”该具有的品质。柏拉图的“哲学王”就是说在他眼里，城邦的统治者应该是一个哲学家，他有思辨的能力。一个哲学家的特别之处就在于他们的思想中理性领导着欲望，只有理性的智慧，才能认识到真理。在柏拉图看来，哲学家是最有才能，最能严格要求自己的。他们追求完美，可以用理智的头脑治理国家，用真正的正确的理念把握事物，这才是真正的完满。 3 柏拉图和谐社会理论的启示
柏拉图的社会和谐理论，建立在单纯地向上层社会提供物质财富且需要节制自己的欲望的生产者身上。柏拉图关于社会和谐的思想是具有双重意义与价值的，一方面，它是为国家统治集团服务的，是为了维护贵族奴隶主的阶级统治，这种和谐观在当时就被众多城邦国家统治者所认可和接纳；另一方面，这种和谐观强调社会群体及个人都要尽忠职守，尤其强调个人正义对群体正义、国家和谐的作用，人的内在和谐对外在的道德和谐、社会和谐的重要作用等，在客观上起了稳定社会秩序的作用。
柏拉图构建的和谐社会，他的想法和对于达到一种和谐社会作出的理解，对于我国建设社会主义和谐社会，无疑是具有着重大的启示意义的。首先，柏拉图在构建和谐城邦的时候，主要考虑的是如何“稳定”。城邦的统治者在管理自己国家的时候，需要具备一定的天赋，要有能力管理国家，这也是柏拉图称为理性的灵魂。统治者在有管理能力的同时还要不断地训练和强化自己的智慧；其次，作为城邦的统治者一定要能克制自身的欲望。一个人的灵魂开始堕落正是因为他的欲望无法得到满足。所以，只有在结合了这两方面的能力后，统治者才具有了较高的执政管理水平，也可以使他的管理真正向善，才能有一个和谐稳定的社会。因此，处理好社会稳定和社会活力的辨证关系，建设社会主义和谐社会，是柏拉图的和谐社会理论给我们的第一个启示。
在柏拉图的和谐理想的社会中，实现社会个体与整个社会的辩证统一，是他给我们构建和谐社会时的第二个启示。一个社会的和谐，首先必须是个人和谐，柏拉图主张达到社会个体自身灵魂的内在和谐，要通过一些训练来实现，如音乐和体育的训练。一个人的内在灵魂和谐，他的个人欲望就会受到理性的支配，他才具有正义并且能够克制自己，这样个人才会服从统治者的治理，并且热爱国家，把国家的利益放在个人利益之上，才能不计较个人利益的得失。社会个体的幸福应当是在整个国家实现其利益时才有的。所以，柏拉图在探讨如何实现社会和谐时，是以先实现个人和谐为重，希望实现了个人的和谐从而达到实现整个社会和谐的目的。这个观点即使到了现在也是依然适用的，一个国家就是有社会和个人构成的，没有哪个国家是在没有实现个人和谐的基础上来实现整个国家的和谐稳定的。不过，柏拉图虽然在理论上是理解个人和谐与社会和谐的辩证关系的，即社会和谐能促进个人和谐，但是社会和谐也有赖于个人和谐。但是在具体实践过程中，柏拉图又比较片面，他更强调社会和谐而轻视了个人的和谐。为了稳固统治者的地位和阶级统治，他可以牺牲一些个人的利益，即使对于统治阶级，在确立和巩固他们阶级统治的前提下，柏拉图也不惜牺牲他们的部分利益。
当今，我们要构建的是一个以马克思主义科学发展观为指导的和谐社会。是要对以往的相关理论取其精髓，去其糟粕的。对于柏拉图的和谐社会的理论，我们要看到他对于和谐社会理解中的优点，但也要看到其片面性和当时社会的局限性，从而找出一套适合我国发展社会主义和谐社会的理论。只有这样，我们才能建设成一个真正的和谐社会。
参考文献
[1] 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，2002.
[2] 中共中央马列编译局编.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1972.
[3] 范明生.柏拉图哲学述评[M].上海：上海人民出版社，1984.
[4] 刘耀星.从《理想国》看柏拉图的和谐社会理论[D].湖南：湖南师范大学，2008.
[5] 曹敏.柏拉图和谐社会论的基本特征及启示[J].和谐社会，2006（4）.
[6] 刘向红.浅议柏拉图的“理想国”[J].福建政法管理干部学院学报，2006（3）.
[7] 王蓓.《理想国》的思想聚焦[J].陕西师范大学学报，2003（3）.
[8] 温涛.正义城邦 和谐社会[J].江南大学学报，2006（2）.
[9] 孔令来.柏拉图《理想国》的社会和谐思想[J].湖北社会科学，2008（2）.
关键词 理想国 柏拉图 和谐社会理论
中图分类号：G502 文献标识码：A
1 柏拉图和谐社会理论的形成
柏拉图的《理想国》，是在当时希腊的社会环境下，结合他自己的人生经历写成的著作。任何一种思想体系，并不是思想家一时冲动的产物，也不是凭空产生的，它不可避免地烙上时代的印记，需要一定的社会条件和思想文化氛围。柏拉图的思想深深地受到了时代的影响。
柏拉图出生于雅典城邦的一个名门贵族家庭，当时的希腊，正处在整个社会的衰落时期。当时，雅典和斯巴达为了争夺对希腊的霸权，进行了长达30年之久的伯罗奔尼撒战争。战争不仅为整个希腊带来了前所未有的重创，也使得当时的政局陷入混乱，并且激化了各种社会矛盾，导致希腊人民流离失所。而柏拉图就是成长在这样一种战争的环境中，当时的社会环境就是一种以雅典为代表性的民主政治和以斯巴达为代表的君主专制之间的较量。柏拉图亲眼目睹了这样的较量并亲身感受着这种较量给人民带来深刻的痛苦。柏拉图出生于贵族家庭，这也使得小时候的柏拉图就对政治产生了极大的热情，希望自己能在政治这条路上有所作为。但是一切并不如他所希望的一般顺遂。雅典当时恢复的民主政体又使得他敬重的老师苏格拉底受到迫害，后来他又被迫流落他乡。他厌恶“三十僭主”的残暴政策，从而非常向往当时在斯巴达的贵族统治下形成的和谐社会。基于这种种情况，柏拉图就以君主政体和种姓制度为摹本，构建出了一个正义的和谐城邦。理想国不能仅仅说是柏拉图个人的政治理想，它其实是表达出了当时希腊人民对于和谐社会的一种渴望。
2 柏拉图和谐社会理论的主要内容
2.1 柏拉图和谐社会理论中的城邦和谐
城邦的产生总是由社会分工造成的。人类想要生存下去，就必须有着基本的生活资料来满足他们。人类需要很多东西，而这些东西并不是只能靠自己来完成。“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其它的事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好”，人的天赋才能是千差万别的，柏拉图根据劳动者的天赋和性格不同来进行社会分工，每个人只有从事最适合他的工作，才能达到事半功倍的效果，这样凭借人们的努力，才有可能建立起一种和谐的城邦。在柏拉图的理想国中，城邦是由三个阶级共同组成的，分别是：生产阶级、护卫者阶级与统治阶级。如何才能成为一个和谐的、正义的城邦呢？柏拉图认为只有在这个城邦中的三种阶层的人都做好自己的本职工作，完成好自己的事情，互相协调，才能构成正义和谐的城邦。柏拉图指出 “当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了”，阶级关系明确了，国家与城邦才有正义。
2.2 柏拉图和谐社会理论中的个人灵魂和谐
在一个城邦中，只有每个人的灵魂都是一种和谐的状态，这个城邦才能达到和谐。每个人的灵魂同样由理智、激情和欲望这三部分组成，理智控制着人类的思想，激情则让人的情感合乎理性，欲望控制肉体趋乐避苦的倾向。理智在个人灵魂中就犹如一个统治者对于城邦的作用，它控制着人们身体里的激情和欲望的部分。那么人们的激情就可以视为城邦中的护卫者一职，虽然激情可能会抵触一些理性对它的控制，但是在柏拉图的眼里，他认为人类身体里的激情是帮助理智的，是帮助理智来克制人们的欲望的。那么人身体中的欲望，则对应的是国家中农民和技术工人。在一个个体灵魂中，这三个部分是彼此互不干涉，各有各的作用，分工明确的。需要强调的是灵魂的这三个部分是理想社会中所有人共有的。当每个人灵魂中的三个部分都各尽其责时，也就达到了人自身的和谐。人自身的和谐才能造就整个城邦的和谐。每个人都有了和谐的灵魂，才能认真踏实地做好属于自己的工作，那么这个城邦自然就和谐了。这样，个人和城邦的共同和谐就形成了和谐的社会。
2.3 柏拉图和谐社会的品质
我们可以认为柏拉图是把他构想的理想国拟人化了，一个和谐的社会是应该有智慧、并且勇敢、节制、正义的。一个国家必须是个有智慧的国家，国家有了智慧才能制定好的政策。而国家的勇敢要求“在国内有一部分人是勇敢的，这些人的勇敢是由于他们精神上有能力对关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持。”国家的节制被描述为“在国家中众多下等人的欲望被少数优秀人物的欲望和智慧统治，国家成为自己快乐和欲望的主人，即国家是他自己的主人。”国家的正义就是“每个人在国家中执行一种最适合他天性的职务”，“就是能够使节制、勇敢、智慧在国家中产生，并在其产生之后一直保持着它们的品质。”在这个理想化的城邦中应该生活着三类人：统治者、城邦的护卫者、农民还有一些技术工人。城邦的统治者要有智慧，他思虑周全，对于整个国家的事物做好掌控和把握。城邦的护卫者则应该要勇敢，在战争中能英勇奋战、保家卫国。作为最底层的农民和技术工人就要有节制地生活，控制好自己的欲望，从而得到和谐的灵魂。不过节制并不仅仅属于第三阶级，统治者和护卫者同样需要节制。在这里他看到了人性的相同之处，每个人都有快乐有欲望，那么即使等级有差别，也该同样拥有控制快乐和欲望的能力。在这三个等级中柏拉图强调了统治者的人员问题，也就是《理想国》中“哲学王”该具有的品质。柏拉图的“哲学王”就是说在他眼里，城邦的统治者应该是一个哲学家，他有思辨的能力。一个哲学家的特别之处就在于他们的思想中理性领导着欲望，只有理性的智慧，才能认识到真理。在柏拉图看来，哲学家是最有才能，最能严格要求自己的。他们追求完美，可以用理智的头脑治理国家，用真正的正确的理念把握事物，这才是真正的完满。 3 柏拉图和谐社会理论的启示
柏拉图的社会和谐理论，建立在单纯地向上层社会提供物质财富且需要节制自己的欲望的生产者身上。柏拉图关于社会和谐的思想是具有双重意义与价值的，一方面，它是为国家统治集团服务的，是为了维护贵族奴隶主的阶级统治，这种和谐观在当时就被众多城邦国家统治者所认可和接纳；另一方面，这种和谐观强调社会群体及个人都要尽忠职守，尤其强调个人正义对群体正义、国家和谐的作用，人的内在和谐对外在的道德和谐、社会和谐的重要作用等，在客观上起了稳定社会秩序的作用。
柏拉图构建的和谐社会，他的想法和对于达到一种和谐社会作出的理解，对于我国建设社会主义和谐社会，无疑是具有着重大的启示意义的。首先，柏拉图在构建和谐城邦的时候，主要考虑的是如何“稳定”。城邦的统治者在管理自己国家的时候，需要具备一定的天赋，要有能力管理国家，这也是柏拉图称为理性的灵魂。统治者在有管理能力的同时还要不断地训练和强化自己的智慧；其次，作为城邦的统治者一定要能克制自身的欲望。一个人的灵魂开始堕落正是因为他的欲望无法得到满足。所以，只有在结合了这两方面的能力后，统治者才具有了较高的执政管理水平，也可以使他的管理真正向善，才能有一个和谐稳定的社会。因此，处理好社会稳定和社会活力的辨证关系，建设社会主义和谐社会，是柏拉图的和谐社会理论给我们的第一个启示。
在柏拉图的和谐理想的社会中，实现社会个体与整个社会的辩证统一，是他给我们构建和谐社会时的第二个启示。一个社会的和谐，首先必须是个人和谐，柏拉图主张达到社会个体自身灵魂的内在和谐，要通过一些训练来实现，如音乐和体育的训练。一个人的内在灵魂和谐，他的个人欲望就会受到理性的支配，他才具有正义并且能够克制自己，这样个人才会服从统治者的治理，并且热爱国家，把国家的利益放在个人利益之上，才能不计较个人利益的得失。社会个体的幸福应当是在整个国家实现其利益时才有的。所以，柏拉图在探讨如何实现社会和谐时，是以先实现个人和谐为重，希望实现了个人的和谐从而达到实现整个社会和谐的目的。这个观点即使到了现在也是依然适用的，一个国家就是有社会和个人构成的，没有哪个国家是在没有实现个人和谐的基础上来实现整个国家的和谐稳定的。不过，柏拉图虽然在理论上是理解个人和谐与社会和谐的辩证关系的，即社会和谐能促进个人和谐，但是社会和谐也有赖于个人和谐。但是在具体实践过程中，柏拉图又比较片面，他更强调社会和谐而轻视了个人的和谐。为了稳固统治者的地位和阶级统治，他可以牺牲一些个人的利益，即使对于统治阶级，在确立和巩固他们阶级统治的前提下，柏拉图也不惜牺牲他们的部分利益。
当今，我们要构建的是一个以马克思主义科学发展观为指导的和谐社会。是要对以往的相关理论取其精髓，去其糟粕的。对于柏拉图的和谐社会的理论，我们要看到他对于和谐社会理解中的优点，但也要看到其片面性和当时社会的局限性，从而找出一套适合我国发展社会主义和谐社会的理论。只有这样，我们才能建设成一个真正的和谐社会。
参考文献
[1] 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，2002.
[2] 中共中央马列编译局编.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1972.
[3] 范明生.柏拉图哲学述评[M].上海：上海人民出版社，1984.
[4] 刘耀星.从《理想国》看柏拉图的和谐社会理论[D].湖南：湖南师范大学，2008.
[5] 曹敏.柏拉图和谐社会论的基本特征及启示[J].和谐社会，2006（4）.
[6] 刘向红.浅议柏拉图的“理想国”[J].福建政法管理干部学院学报，2006（3）.
[7] 王蓓.《理想国》的思想聚焦[J].陕西师范大学学报，2003（3）.
[8] 温涛.正义城邦 和谐社会[J].江南大学学报，2006（2）.
[9] 孔令来.柏拉图《理想国》的社会和谐思想[J].湖北社会科学，2008（2）.