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一、“生活教育”的内涵和特点
生活教育理念是陶行知在教育实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，是陶行知整个教育思想体系的主体部分，他指出“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他的核心思想，就是生活即教育、 社会即学校。陶行知的生活教育理论的另一重要组成部分是“教学做合一”。在生活里，对事说是做，对自己的长进说是学，对人的影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做合一是生活法也是教育法。它的涵义是：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。
二、生活教育与大学英语教学的关系
（一）“生活即教育”——大学英语教学的发展方向
陶行知先生指出：“中国教育所以弄到山穷水尽，没有路走，是因为大家专靠文字、书本做唯一无二的工具，并且把文字、书本这个工具用错了。”一针见血地指出了语言教学中的趣味性、想象性、创造性和人文性教育变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学、应试训练的现象。英语教育如何改变这种状况，还其本来面目，发挥其本身潜在的社会功能，就要像陶行知先生说的那样“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。因此大学英语教学必须根据社会发展的实际和学生发展的实际，采用开放的灵活的方式方法，做到“课内教学与实际生活结合”，“教师教与学生用相结合”。要达到这个目的，必须改变英语教学不合时宜、脱离生活的现象，树立大学英语教育观，和社会生活实际结合起来，提高学生听、说、读、写、译等全面的语言综合运用素质。
因此，大学英语的教学目标不应是单一的，而是在打好外语基础的前提下，实施多元化、多层次的教学目标：参与国际学术交流、吸收国外知识精华，教学中应以培养外语熟练运用能力未主，如听说、写作能力。从教学内容来讲，具体的语法讲得再透彻，学生到了国际场合，还是听不懂英语，更谈不上说得清了。从教学形式来讲，老师讲得再多，学生没有运用语言的机会，学到的知识无法在实际生活中验证其实用性，那么大学英语教学从本质上来说是和实际生活脱节的，就是无效或者低效的。
（二）“社会即学校”——大学英语教学的途径
陶行知先生指出：“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把孩子从鸟笼中解放出来。……解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。”“在社会的伟大学校里 ，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”这里陶先生明确地指出了学校与社会的关系—教育要面向社会，社会是教育的內容。只有把学生放到社会这个大课堂中去学习，他们的知识才能丰富，才会产生实际效果。
大学英语作为整个高等教育中的一个基础的工具学科，它介入人们生活、学习、工作的各个层面。英语是科学界的第一语言，世界上权威的期刊、书籍和计算机检索数据库基本上都以英语出版。真正意义上的国际会议、国外专家来华讲学或国内学子出国深造或交流，主要使用的还是英语。随着我国经济的快速增长，国际地位和对外开放程度的提高，涉外业务越发频繁，熟练运用外语是从业者的基本要求。因此，英语学习不仅是课堂教学的事，英语课堂不可能担起英语学习的全部，只有让英语学习通向生活，通向社会活动，英语学习才会呈现丰富多彩、姹紫嫣红的生活活力。
（三）“教学做合一”—大学英语教学的目的
陶行知先生的一生，立志救国图强，向东西方寻求治国救民的良方。在教育方面，他既反对“沿袭陈法”的传统教育，又反对“仪型他国”的洋化教育。“教学做合一”就是他在探索和实践救国救民的道路上创造性地提出的教育命题。
“教学做合一”，陶行知先生解释说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”又说：“一个活动对事说是做；对己说是学；对人说是教。”这里陶行知先生把教学作为一个有机的整体认识，告诉人们求知不仅要读书，还要实践，知识储藏于书本，也孕育于生活实践中，书本知识和实践知识两者不能偏废，必须结合。
目前，上流行于我国高校的大学英语教育中还是不乏很多应试教育，完全围绕课本，脱离实践。一节课的时间被老师的重复讲解占去大半，学生们听得昏昏欲睡。这种教育方法，过多地强调了知识性、规范性和对内容的理解，丢掉了英语作为文化载体的功能，和作为交流工具的特性。于是出现了很多怪异的现象，笔试拿高分的学生，却不会开口说话，在需要用英语交流的场合中表现如哑巴。使得很多学生开始质疑自己花费大量时间和精力在英语学习上是否值得，家长开始质疑学生学习英语是否真的有必要。
1999年教育部颁发了统一的《大学英语教学大纲》提出：要培养学生能用英语交流信息。即不仅要求顺利阅读，而且要求听懂英语并用英语进行口头或笔头表达。要满足这个需要，继续走应试教育的模式，割裂教与学的关系是行不通的，只有把读写能力和理解相结合、与生活相结合，才能培养出适应未来需要的复合型人才。可喜的是，一些教育工作者在探讨教学做合一，适应新世纪人才的要求方面已迈出了宝贵的一步，如“研究性学习”“任务型学习”“合作学习”等。
从“生活教育”与大学英语教学的关系中我们可以看到，陶先生的教育思想是发展的，创造的，并随着历史的发展不断进步、不断创新。在大学英语教育处于大变革时代的今天，为了适应知识经济时代的需求、文化传承的使命与人全面发展的需要，我们重新考虑大学英语教育的目标，内容及方法，思考陶行知先生的教育思想和大学英语教育的关系，对我们大学英语教育的发展有着重要的指导意义。
参考文献：
[1]李庚靖.试述陶行知生活教育理论产生的历史背景[J].广西师范大学学报,1999（6）.
[2]宋雅娟.陶行知“生活教育”理论的现代阐述[J].连云港职业技术学院学报,2000（6）.
[3]王清.陶行知创造教育思想与素质教育[J].扬州教育学院学报,2002（6）.
[4]朱丽.生活与教育—杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较[J].北京教育学院学报,2002（12）.
[5]刘飞.浅谈现代教育技术条件下教师角色的转变[J].丝绸之路,2010（9）.
[6]龚婷.浅谈大学英语精读课教学法改革[J].黑龙江科技信,2011(26).
（作者简介：龚 婷，女，陕西理工学院外语系教师，研究方向：英语语言文学及英语教育。）
生活教育理念是陶行知在教育实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，是陶行知整个教育思想体系的主体部分，他指出“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他的核心思想，就是生活即教育、 社会即学校。陶行知的生活教育理论的另一重要组成部分是“教学做合一”。在生活里，对事说是做，对自己的长进说是学，对人的影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做合一是生活法也是教育法。它的涵义是：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。
二、生活教育与大学英语教学的关系
（一）“生活即教育”——大学英语教学的发展方向
陶行知先生指出：“中国教育所以弄到山穷水尽，没有路走，是因为大家专靠文字、书本做唯一无二的工具，并且把文字、书本这个工具用错了。”一针见血地指出了语言教学中的趣味性、想象性、创造性和人文性教育变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学、应试训练的现象。英语教育如何改变这种状况，还其本来面目，发挥其本身潜在的社会功能，就要像陶行知先生说的那样“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。因此大学英语教学必须根据社会发展的实际和学生发展的实际，采用开放的灵活的方式方法，做到“课内教学与实际生活结合”，“教师教与学生用相结合”。要达到这个目的，必须改变英语教学不合时宜、脱离生活的现象，树立大学英语教育观，和社会生活实际结合起来，提高学生听、说、读、写、译等全面的语言综合运用素质。
因此，大学英语的教学目标不应是单一的，而是在打好外语基础的前提下，实施多元化、多层次的教学目标：参与国际学术交流、吸收国外知识精华，教学中应以培养外语熟练运用能力未主，如听说、写作能力。从教学内容来讲，具体的语法讲得再透彻，学生到了国际场合，还是听不懂英语，更谈不上说得清了。从教学形式来讲，老师讲得再多，学生没有运用语言的机会，学到的知识无法在实际生活中验证其实用性，那么大学英语教学从本质上来说是和实际生活脱节的，就是无效或者低效的。
（二）“社会即学校”——大学英语教学的途径
陶行知先生指出：“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把孩子从鸟笼中解放出来。……解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。”“在社会的伟大学校里 ，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”这里陶先生明确地指出了学校与社会的关系—教育要面向社会，社会是教育的內容。只有把学生放到社会这个大课堂中去学习，他们的知识才能丰富，才会产生实际效果。
大学英语作为整个高等教育中的一个基础的工具学科，它介入人们生活、学习、工作的各个层面。英语是科学界的第一语言，世界上权威的期刊、书籍和计算机检索数据库基本上都以英语出版。真正意义上的国际会议、国外专家来华讲学或国内学子出国深造或交流，主要使用的还是英语。随着我国经济的快速增长，国际地位和对外开放程度的提高，涉外业务越发频繁，熟练运用外语是从业者的基本要求。因此，英语学习不仅是课堂教学的事，英语课堂不可能担起英语学习的全部，只有让英语学习通向生活，通向社会活动，英语学习才会呈现丰富多彩、姹紫嫣红的生活活力。
（三）“教学做合一”—大学英语教学的目的
陶行知先生的一生，立志救国图强，向东西方寻求治国救民的良方。在教育方面，他既反对“沿袭陈法”的传统教育，又反对“仪型他国”的洋化教育。“教学做合一”就是他在探索和实践救国救民的道路上创造性地提出的教育命题。
“教学做合一”，陶行知先生解释说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”又说：“一个活动对事说是做；对己说是学；对人说是教。”这里陶行知先生把教学作为一个有机的整体认识，告诉人们求知不仅要读书，还要实践，知识储藏于书本，也孕育于生活实践中，书本知识和实践知识两者不能偏废，必须结合。
目前，上流行于我国高校的大学英语教育中还是不乏很多应试教育，完全围绕课本，脱离实践。一节课的时间被老师的重复讲解占去大半，学生们听得昏昏欲睡。这种教育方法，过多地强调了知识性、规范性和对内容的理解，丢掉了英语作为文化载体的功能，和作为交流工具的特性。于是出现了很多怪异的现象，笔试拿高分的学生，却不会开口说话，在需要用英语交流的场合中表现如哑巴。使得很多学生开始质疑自己花费大量时间和精力在英语学习上是否值得，家长开始质疑学生学习英语是否真的有必要。
1999年教育部颁发了统一的《大学英语教学大纲》提出：要培养学生能用英语交流信息。即不仅要求顺利阅读，而且要求听懂英语并用英语进行口头或笔头表达。要满足这个需要，继续走应试教育的模式，割裂教与学的关系是行不通的，只有把读写能力和理解相结合、与生活相结合，才能培养出适应未来需要的复合型人才。可喜的是，一些教育工作者在探讨教学做合一，适应新世纪人才的要求方面已迈出了宝贵的一步，如“研究性学习”“任务型学习”“合作学习”等。
从“生活教育”与大学英语教学的关系中我们可以看到，陶先生的教育思想是发展的，创造的，并随着历史的发展不断进步、不断创新。在大学英语教育处于大变革时代的今天，为了适应知识经济时代的需求、文化传承的使命与人全面发展的需要，我们重新考虑大学英语教育的目标，内容及方法，思考陶行知先生的教育思想和大学英语教育的关系，对我们大学英语教育的发展有着重要的指导意义。
参考文献：
[1]李庚靖.试述陶行知生活教育理论产生的历史背景[J].广西师范大学学报,1999（6）.
[2]宋雅娟.陶行知“生活教育”理论的现代阐述[J].连云港职业技术学院学报,2000（6）.
[3]王清.陶行知创造教育思想与素质教育[J].扬州教育学院学报,2002（6）.
[4]朱丽.生活与教育—杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较[J].北京教育学院学报,2002（12）.
[5]刘飞.浅谈现代教育技术条件下教师角色的转变[J].丝绸之路,2010（9）.
[6]龚婷.浅谈大学英语精读课教学法改革[J].黑龙江科技信,2011(26).
（作者简介：龚 婷，女，陕西理工学院外语系教师，研究方向：英语语言文学及英语教育。）