可以说，我国诗歌的源头有多长，田园作品的源头就有多长，从《诗经·幽风·七月》开始，田园作品就以自己的朴素、率真、清新、恬淡，在千姿百态的文学阆苑里，争得了一席之地。
　　我国唐宋时期的文人，创作了不少脍炙人口的田园诗作。这些作品，除了因其中表现的闲适自在的情感吸引读者之外，更因为作者独具个性的表现，为作品增添了独特的魅力，为我国诗歌留下了一串串新鲜的、充满活力的文字。
　　一、语言、趣味的不同使作品呈现出不同的韵味
　　农村同样的天光云影，丽日和风，在不同诗人的笔下，往往表现出不同的韵味。
　　比如同样写山村景象，王维笔下就是一幅牧歌式的静穆情调的图画，具有高雅的诗意。比如他的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在这里，诗人描绘了夕阳余辉中辋川附近的秋景。这首诗，再一次印证了苏轼对王维诗评价的精当：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”我们感到诗人分明又是一个高明的画家：他远远地望着山村，先是画上了一抹微红这样一个广阔的背景，然后又画上逐渐变得苍翠的群山，画上了缓缓流动的清澈的溪水，画上了山村中第一缕袅袅生起的炊烟。轻柔的风送来远处的蝉的叫声，想必在那看不见的地方还有一片茂密的树林吧。这里，诗人把所有的景物都置于离自己较远的地方，以便观赏。而且，整首诗语言清新，取景典雅，恰是符合了这位隐居的士大夫此时悠闲宁谧的心境。
　　而较王维来说，苏轼的《浣溪沙》则更多了一些世俗烟火，少了一些“小资情调”。看看他的这首词吧：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”整首诗平凡入俗，诗人似乎是在不经意地向读者叙述自己的见闻，他用质朴无华的语言娓娓道来，选取的每一处景物都让读者感受到了亲切和平凡，而“敲门”“试问”两个词更为诗歌增添了一份平易与随意，情味深厚。
　　二、色彩、环境的不同彰现地域特色
　　田园作品，往往在描写的内容和表现的情感上是相似的，但同样是写农村，江南和朔北的肯定各不相同，作家的作品，就应该显示出各地特色，而这往往需要通过色彩和环境来完成。
　　比如唐词人孙光宪的《风流子》，描绘的是一幅典型的水乡农村风俗画：“茅舍槿篱溪曲，鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波涨绿，听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。”这里描写了槿篱掩映着几间茅屋，碧绿澄清的溪水中，菰叶生长，水葓开放，屋外有鸡犬往来觅食，屋内有纺车声响轧轧传出。这里，“溪水”、“菰叶”、“水葓”都表现出了水乡的风味。
　　而杨万里的一首《闲居初夏午睡起》却向我们展现了色彩和情调不同的田园风光。“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”在这里，黄色的梅子，翠绿的芭蕉都让我们想见了春意的盎然和春光的明媚；而且，你看，这里的每一种生灵都是不甘寂寞的：柳絮因风起舞，漫天飘散。轻盈的柳花，惹得一群儿童笑啊闹啊，这就使画面更加生动，春意更加喧闹了。如果把上首诗比为一幅水墨画，那么这更像是一幅水彩画了。
　　三、风俗、形象的描写使作品别具一格
　　当然，除了上述因素使田园作品异彩纷呈外，各地不同风俗习惯的描写也可以使它别具一格。唐代诗人王建的《雨过山村》，写得就大有山村风味。“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”这里除了写出山村的“幽”、“深”之外，还写到了此地的一种农事——浴蚕，即用盐水选蚕种，这一活动的描写既向我们表明了时节，又渲染了农家生活气息。另外，陆游的《游山西村》中“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的诗句和苏轼的《浣溪沙》中“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的诗句，都写到农村的另一种风俗——迎神赛会，不过一个写的是“春社”，一个写的是“麦社”而已。
　　而在刘禹锡的《竹枝词》里面，除了写当地特殊的劳动生活外，还通过对特殊服饰的描写，使诗歌的地方色彩更加浓厚。“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧舍。”“烧舍”是山地少数民族的一种耕作方式，是春耕时节，把地里的草木烧成灰作肥料，然后播下种子。春天到来，挎着长刀，戴着短笠的男人们前去放火烧荒，而带着金钗银钏的少数民族妇女则负水做饭。我们仿佛还能听到她们衣服上的银佩发出的悦耳声响，作者恐怕就是循着这种声音，才看到在花木掩映中升起的袅袅炊烟，发现了这一“世外桃源”的吧？而杨万里的《插秧歌》也写到了农民的形象： “田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与鸡鸭。”诗歌运用白描手法，除了刻画“笠是兜鍪蓑是甲”的当地农民形象外，还写到了他们的语言，俚语的使用，充满了热闹的市井生活的活力，使诗更具特色。与此有异曲同工之妙的是辛弃疾的《清平乐》，描写更加细致：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”甚至还写到了当地人的口音。
　　当然，诗歌特色的表现方式不一而足，比如苏轼的《新城道中》还有这样的诗句：“西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。”写到了当地人的饮食；范成大的《四时田园杂兴》中有“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”的诗句，写到了当地人的农具等等。
　　总之，这独具特色的田园作品，展示了丰富多彩的风土人情，体现出一定的民俗学、社会学的价值，而且更重要的是，它拓展了文学的表现领域，真正做到了“无意不可入，无事不可言”，使文学更加“接地气”，更好地为生活服务。有人曾说，“不入流”才能成为“第一流”，这话虽然夸张了些，但也道出了一个事实：只有具备个性的作品才能广为传诵，具有旺盛的生命力。唐宋时期的田园诗词作家大概都已深谙此理，所以在创作时都努力突出这一点，注意细致深入地观察生活，融入自己特有的感受，写出自己眼中的“这一个”。 这对我们今天的文学创作者来说，恐怕仍还是一个有益的启示吧！