摘要：侗族纺织品作为中国少数民族纺织品中的重要分支，其发展与侗家人生活的时代和环境都密切相关。侗族纺织品经历了世世代代的发展，逐渐形成了独特的审美特点，其纹样兼具民族性和时代性。侗族传统纺织品是我国少数民族文化的瑰宝之一，其纹样在一定程度上记录了侗族人的历史变迁、民族信仰、宗教禮仪、地理环境、人文风情、生活习俗等，是侗族历史、宗教、文化和艺术发展的客观写照。
　　关键词：侗族 纺织品 纹样
　　侗族，是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、广西和湖北等地。侗族有着悠久的历史，通常被认为是从古代百越的一支发展而来的，作为一个有语言无文字的民族，其民间工艺种类繁多，纺织品就是其中一朵璀璨的奇葩。侗族之所以被称为“侗族”，侗家人通常聚集在群山环绕之中，有山洞居民之意。由于大山的阻隔，侗族的交通相对闭塞，男耕女织的生产生活方式收到了较小程度的破坏。侗族女性在蜡染、刺绣等传统工艺上都表现出卓越的才能。得天独厚的地理环境，孕育了大量动植物，加之优美的自然风光，这些都给侗族传统纺织品纹样提供了丰富的素材。作为一个信仰多神的民族，山神、水神、树神、石神等均是崇拜的主要对象，此外侗家人还崇拜与生活劳作息息相关的太阳和月亮，这些都为侗家纺织品创作提供了宝贵的灵感与素材，精神上的信仰与实体的纺织品相互促进。
　　一、侗族传统纺织品纹样类型
　　侗族作为一个多宗教信仰的民族，由于没有文字，纺织品便成为了记载历史和故事的载体之一。侗族女性擅长挑花刺绣，将宗教纹样运用于宗教仪式所需的纺织物上，也这使得纺织品承载了更丰富的内涵。作为一个以稻作文化著称的水稻民族，侗族人的生存和发展依赖于水稻的收成，而太阳是水稻生长不可或缺的能量来源，因此侗族人崇拜太阳。通过对基础纹样的演变，侗族纺织品常见的太阳纹有八角太阳纹、八芒太阳纹和花瓣形太阳纹等。我们随处可以察觉到太阳纹在侗族人生活中的痕迹，例如侗族母亲常将太阳纹绣与儿童的衣帽上，以祈求太阳神的保护和眷顾。
　　同时，侗族也是一个对月亮有着特殊情感的民族。月亮文化根植于侗族人的心中，最为有名的便是中国侗族青年男女交际和恋爱活动方式——行歌坐月。历史上，在经历了漫长的战乱之后，侗族人坚信只有修行声息和安居乐业才是发展之道，而月亮充分体现了这种思想和理念。月亮纹通常和太阳纹、蜘蛛纹等共同出现在儿童的背带上，寓意是茁壮成长。月亮文化是侗族人热爱自然、亲近自然、追求人与自然和谐相处的直接体现。动物纹样通常作为主体，出现在侗族传统纺织品纹样中。常见的动物纹样有龙纹、凤纹、蛇纹、蜘蛛纹和鱼纹等，可分为现实的动物纹和非现实的动物纹。不同的纺织品上的同一种纹样，也具有不同的形象。例如，团龙纹常出现在儿童的背带，游动的曲体龙纹通常出现在盛装上衣、围裙和簾裙上，经过抽象和变形的几何龙纹通常运用于背带、奶兜、被面以及寿毡上。与动物纹样相辅相成的还有植物纹样，这些植物纹样来自侗族真实的植物元素，经过简化和概括而加以使用，最常见的有葫芦纹、榕树纹和竹根纹等。
　　二、侗族传统纺织品纹样的审美意识
　　侗族纺织品纹样的审美功能。侗族纺织品纹样是侗族宗教、文化、艺术等的集中体现，然而这些纹样的初始，大多是以实用为主，或是服务于宗教礼仪，或是为了方便生活生产。随着某一纹样的大量复刻，使得这一纹样代表的寓意逐渐固定化。随着历史的发展和社会的变迁，现今，侗族纺织品纹样的创作目的发生了巨大的转变，纹样的装饰意味逐渐浓厚。除记载历史和宗教祭祀等以外，创作着者表达自身审美趣味的意识得以加强，从而实现实用意义和审美意义的有机结合。在这个过程中，完成了从最原始纹样到当下呈现出具有时代文化意义和美学价值的纺织纹样的转化。在这个转化的过程中，创作者注重与时俱进，在进行纹样创作时保持本民族特色的基础上，善于汲取其他优秀文化的营养，对侗族传统纺织品纹样的视觉效果进行了优化和改良。使得原本带有符号意义的原始图腾、动植物纹样，融入了现实的生活经验和观念，使其成为了具有民族性、时代性、世俗化和生活化的纹样。
　　侗族纺织品纹样的均衡感。崇尚“月亮文化”侗族人，“和谐”、“稳健”等性格深入骨髓，这样性格特征也潜移默化地影响着他们的艺术创作。传统纺织品上的图案通常表现为构图均匀整齐，强调均匀和对称统一，同时又富有节奏感和韵律感。侗族纺织品在构图上便严格遵循着对称的原则。首先上衣左右两边的衣边、衣叉、袖口，左右脚上的绑腿图案，无论是颜色、样式还是在排列的结构、位置上均是相互对称的。其次，在一副较大的纺织品作品内部，同样也恪守着对称的准则。在完成一幅纺织品作品之前，首先需要完成一幅相应的剪纸作品，先用构皮纸剪出所需的图案，再根据剪纸图案来进行纺织品。使用剪纸有诸多优点，其一是能准确地把握图案形状；其二是先在纸上构图，防止污染布料；其三是可以保存底图，方便保存和交流。受剪纸材料尺寸和工具等的限制，通常剪纸图案精巧而又规律。侗族纺织品的容纳面积也是有限的，因此创作则通常剪的图案以条状为主，当面积不够时，便把图案变形。
　　侗族纺织品纹样的单纯和质朴。纺织品是侗族妇女对客观世界的主观反应，率真而又单纯。她们在创作纹样时，并没有遵循透视原则，也并没有强调对素材进行逼真的再现，但她们的作品却是真实的，作品反映出侗族世世代代传承下来的朴实世界观和审美立场。在进行创作时，侗族纺织品的创作者善于揭示事物的本质，擅长将具体的、繁复的素材，进行大胆的概括，从而达到客观事物与主观观念的有机统一。单纯的形象，体现出侗族妇女对客观事物的领悟能力和审美判断。侗族纺织品纹样善于抓住对象的特征，并以生动概括的形象展示出来，虽然单纯，但并不简单、并不单薄。
　　三、结语
　　侗族只有民族语言没有民族文字，使其很多历史、文学都依靠一些传统的方式传承，其中成绩最为卓越的便是侗族刺绣和侗族大歌。侗家人的居住环境和生活习俗，极大程度地促进了“女织”，使得侗族纺织品呈现出不凡的水平，其纹样兼具民族性和时代性。侗族传统纺织品是我国少数民族文化的瑰宝之一，其纹样在一定程度上记录了侗族人的历史变迁、民族信仰、宗教礼仪、地理环境、人文风情、生活习俗等，是侗族历史、宗教、文化和艺术发展的客观写照。通过对侗族传统纺织品纹样的分析和研究，我们将可以从符号学、美学等角度来多方位探索侗族的古老文明。