【摘 要】
：
<正> 三十多年来,云南的少数民族文学创作,在北京,在全国,乃至国外提起李乔、杨苏、张长、严亭亭的小说,晓雪的诗,那家伦的报告文学、散文等都是颇有影响的。近年云南少数民族又创作出了数篇不能小视的作品。如李乔的长篇《未完的梦》;杨苏的《藏民飞骑》;王丕震的《则天女皇》;征鹏、方云琴合著的《南国情天》;存文学的中篇《雾之谷》、《绿光》;马宝康的《求索》;董秀英等的中短篇。
论文部分内容阅读
<正> 三十多年来,云南的少数民族文学创作,在北京,在全国,乃至国外提起李乔、杨苏、张长、严亭亭的小说,晓雪的诗,那家伦的报告文学、散文等都是颇有影响的。近年云南少数民族又创作出了数篇不能小视的作品。如李乔的长篇《未完的梦》;杨苏的《藏民飞骑》;王丕震的《则天女皇》;征鹏、方云琴合著的《南国情天》;存文学的中篇《雾之谷》、《绿光》;马宝康的《求索》;董秀英等的中短篇。
其他文献
为探索爱情与婚姻的关系,采用自编人口学调查表、Sternberg爱情三角量表(STLS)、"Olson婚姻质量问卷"之婚姻满意度分量表,对我国已婚者进行问卷调查,共获得855份有效问卷,测量了已婚者爱情心理特点、变化规律,并探讨了其与婚姻满意度的关系.结果显示: (1) 已婚者承诺得分显著高于亲密和激情;(2) 男性承诺得分显著高于女性;(3) 爱情三元素对婚姻满意度均有显著正向影响,回归系数亲密显著大于激情和承诺;(4) 爱情三元素得分,各年龄段男性、女性差异均显著,不同婚龄和家庭阶段女性差异均显著
<正> 哈斯宝是蒙古族近代的著名文学家、翻译家。他第一次用蒙文翻译了《红楼梦》,并缩写成四十四回。每一回后面都附有一篇批语,还有译者画的插图。但这位著名的文学家生于蒙古草原的哪一地区?他生活的具体年代和生平事迹怎样,这一切人们至今还不清楚。经过近两年的专题讨论,现在学术
<正> “传神好文章,有如风云涌,不能动人心,巧笔有何用!”以文才著称于世的孛尔赤斤·尹湛纳希不仅是十九世纪伟大的蒙古族小说家、思想家、历史学家和画家,而且也是一位杰出的诗人。尹湛纳希的一生以“笔墨为乐”,先后撰写了《大元盛世青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》、《红运泪》等多部长篇巨著,为蒙古民族的文学事业做出了不朽贡献。一八九二年二月二十三日(清光绪十八年壬辰
<正> 内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会于1987年9月25日至29日在呼和浩特召开。来自澳大利亚、法国、联邦德国、匈牙利、日本、蒙古人民共和国、挪威、美国、苏联和中国等十个国家的115名专家、学者参加了会议。会议共收到论文和论文提要87篇,内容涉及蒙古学的各个领域,讨论会分蒙古语言、文学、历史三个分会进行。80名中外学者在讨论会上做了学术报告,提出了一些新颖、独到的学术见解,解决了一些
<正> 路易斯·李盖提(1902—1987)院士是继科罗施·亚历山大·乔玛之后出现的一位杰出的匈牙利学者,在国际阿尔泰学、蒙古学和汉藏学界享有很高的荣誉。去年五月,这位东方学研究学者不幸谢世,终年八十四岁。1902年10月18日,他生于匈牙利北部的小城巴拉沙吉尔马特。曾到布达佩斯埃特沃什·罗兰大学师从于著名的突厥学家涅篾特
<正> 的确,每一片森林都有自己的百灵鸟。居住在准噶尔盆地的哈萨克族——无论就其人口数量,还是就其文学的发展水平而言,在中华人民共和国均占有重要的地位。中国哈萨克书面文学的历史并不长,但其发展速度很快。一九三○年左右,这个地区的人民大众基本上都是文盲。一些识字的人用铅笔抄写东方古典叙事诗,用它来换取牲畜。人们精心收藏这样的抄本。
<正> 提到“萨满”一词,不禁会使人想到:一座阴暗的帐篷,一个身着怪服的人手舞足蹈,击鼓通神。他面部扭曲,两眼闭合,口中念念有词;随着鼓声增大,他的动作也加大加快,最后在恍惚的神态中预言。至今仍有学者争论“神灵选中”的萨满到底是一般的骗子,还是精神病患者。学者还在试图解释萨满在古代氏族中的各种作用——医师,预言家,法官,军事顾问,诗人等等。
中国作家协会副主席、中国作协少数民族文学委员会主任、新疆维吾尔自治区第三届文联副主席、自治区政协常委、杰出的维吾尔族诗人铁依甫江·艾力耶夫,罹疾不愈,乃殒厥身,于1989年2月20日溘然辞世。铁依甫江生于1930年,1953年加入中国共产党。自1946年起,以“居里艾特”(勇敢)为笔名跻身诗坛。四十余年来,其诗作以对祖国的柔情与赤诚,对真理和光明的执着追求,对人情人性美的热烈憧憬,以及依凭同人民不可分割的血肉联系,在创作上独树一帜,成为我国当代维吾尔语诗歌艺术的典范。
<正> 在很长的时间里,特别是辛亥革命以来,人们多从汉族的思想文化意识这个侧面来分析与研究《红楼梦》,有人甚至专门论证过曹雪芹的反清复明思想,而往往忽视了隶满洲正白旗的曹雪芹及其《红楼梦》所体现的满族意识和文化特征。近年来海内外“红学”家中,已有人撰文开始研讨曹雪芹与满汉文化冲突的思想矛盾等问题,接触到这部伟大名著产生的一个被忽略了的领域。本文想大体沿着这一思路从满族文化发展的角度,描述《红楼梦》在清代满洲八旗生活的特殊环境中产生与流传的情况,进而论及《红楼梦》所表现的与汉族文化相异的某些特征
<正> 尹湛纳希的长兄古拉兰萨是蒙古族近代著名诗人。古拉兰萨不仅深悉蒙古族的历史和文学,而且有很高的汉学造诣。他在自己的诗作中,融汇蒙汉两个民族的文化传统,为发展蒙古族的文人诗作和蒙汉文化交流作出了贡献。古拉兰萨和父亲旺钦巴拉,弟兄贡纳楚克、嵩威丹忠、尹湛纳希一起,将汉族律诗的一些特点运用到蒙文诗作中,创立了近代蒙古族文学史上独具风格的诗流派。