新坐标——第二届四川国际电视节纪录片对话录

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<正> 当今世界电视纪录片的观念有什么新的走向? 在国际交流中电视纪录片的“视角”有哪些新的突破? 电视纪录片这一大众传媒手段如何解读高深文化?
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“热狗”里有没有狗?何晓兵按孔夫子“正名”说,名实相符与否,至关事物成败。由是国人一再犯望文生意、执名求实的蠢事。乡下人闻“热狗”之名,以为是烧烤狗肉,却不料是面包夹香肠。“名不符实”,于是愤愤然,唁唁然,西洋人、货往往因此遭到些指斥低毁,可见名实之...
阐释的贫困王强电视剧《三国演义》播出后,一时议论纷纷,赞扬者捧之上天,贬斥者抑之入地.但无论是褒还是贬,都没有触及一些深层问题。笔者以为,中国历史剧创作中存在着一些模糊不清、似是而非的观念,这种观念制约着中国历史剧(及古典著作改编)的发展,这些陈旧的...
与朝阳一起上升北京广播学院副院长王纪言两年前,当上海传来“东方电视台”成立的消息时,曾引起电视理论界的极大关注。人们隐隐地感觉到中国电视业开始了某种重要的变化,然而大家却不能确切地感到这种变化的深远蕴含。今天,“东视”两周岁了。虽然依;日是跚学步的年...
面对新世纪的召唤许文广整理王根发(党总支书记):东视是一个只有102名编制的省级台里的小弟弟,也是一只五脏俱全的小麻雀,从中我们可以窥见整个中国电视向前发展、向新世纪跨越的大趋向。电视是什么?它是一种意识形态工具、一种文化现象,还是一个产业?我看三者...
<正> 日本东京大学新闻研究所是日本各大学中最早的大众传播研究机构,已有43年历史,1992年4月1日改组并更名为社会信息研究所。该所教授桂敬一解释说:“改组的目
按照时下人们的一般理解,我国从1979年底党的十一届三中全会以后才步入现代化建设的新时期。这是一种具有“中国特色”的看法。它意在说明从那时开始,我们党的指导思想已实现由政治运动为中心向经济建设为中心的转换和过渡。很明显,此种现代化与非现代化的划界标准并没有普遍的国际意义。因为从科学的实证的观点来看,
1.对当前广播界电话参与的实际情况和优势进行了考察分析,认为直播加电话参与把广播办成了扩大了的人际传播,发挥了广播的最大优势,其功成的基本要素是为受众提供了情感满足。 2.回顾了大众传播学从“以传者为中心”到“以受众为中心”的发展历程及其社会根据,介绍了“以传者为中心”的三个理论模式,考察了中国受众在传播内容面前由被动接受到自主选择的历史沿进过程。 3.分析了1986年底开始的珠江经济广播电台的改革和目前广播界大规模的电话参与,认为它们体现出中国广播界乃至新闻界改革的大众传播学道路——从“以传者为中心”向
茅盾作为文学批评家是立于作品旁边的思想者,其心理素质是:思想清醒、冷静、深沉、重客观、偏于理性和坚定执着、自主自信,具有巨大的历史平衡感。茅盾始终谛视着广大的人生,总是力图使他的思想情绪和心态的转换与现实生活的发展保持着相同的速率,在这一过程中,他的人道意识与阶级意识潜显、消长、渗透,并成为其文学批评的审美趋赴与心理指向。茅盾的文学批评并不是完全理性的,它同村充满热情,沉潜着内在的审美情绪机制,不过,这种审美情绪本质上是一种智慧的情绪,具有多维多向的特征,它贯串于茅盾的全部文学批评。
<正> 所有的广播、电视、报纸、刊物每天(每期)都要播发、刊登广告,所有的新闻单位都需要研究、探讨本行业做广告的学问。本文所论及的仅仅是电视广告与新闻的边缘学科问题,意在与新闻界的同行们共同探索。一、“电视广告与新闻”是一门边缘学科