【摘 要】
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不幸的类比：“后现代主义”理论的中国市场贺奕在《当代作家评论｝｝（１９９３．５）上撰文指出，今天“后现代主义”在中国几乎成为一顶荣耀的冠冕，当下理论界和创作界已达成相互认同和趋奉的默契关
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不幸的类比：“后现代主义”理论的中国市场贺奕在《当代作家评论｝｝（１９９３．５）上撰文指出，今天“后现代主义”在中国几乎成为一顶荣耀的冠冕，当下理论界和创作界已达成相互认同和趋奉的默契关系，而作者不承认中国存在“后现代主义”文化。他认为“后现代主义”...
Unfortunate Analogy: The Chinese Market for Postmodern Theory He Yi wrote in The Contemporary Writers Review} (1993.5) that today “postmodernism” has almost become a glorious crown in China, and the current theoretical community And the creative circles have reached a tacit agreement of mutual recognition and conviction, and the author does not recognize the existence of a “postmodernism” culture in China. He thinks “postmodernism” ...
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他们是传统中国四大阶层“士农工商”中唯一传承有序的“工”的阶层，他们也有中国人朴素的称呼：“匠人”。 钟表室王津： 修文物是与千人工匠对话 郭老师说我修过写字人钟吗？哦，那是瑞士的写字人钟，那里面的人写出来的字儿是英文。当时瑞士在北京办一个活动，钟摔坏了，就请故宫帮一下忙。 其实也没什么，它有一个链断了，不够长。我说你干脆摘掉这个，买根0.5（号）的钓鱼线。那个线粗细合适，韧性好，力量够，
一今年(1993)《时代》(Time)周刊曾多次登载以中国文化尤其儒家思想为主题的文章,尤其最近一期(93.6.4)的文章,就儒家文化圈的亚洲国家愈益富裕,信心十足,而谈到这些亚洲国
散步的时候，偶尔在路边看到了一棵树。仔细一看，树桠上还有几颗红色的果子。果子四周围有一圈儿红色的小米粒儿，中间是圆圆的一团，哦，这好像是构树的果子。还有许多没有红的果子是青青的，像一个个小乒乓球，在绿叶的掩映下，红色的小球显得格外醒目。驻足细细观赏，我发现这是儿时极为熟悉的一种树。 乡间山坡脚下，沟边崖上，田角路口……有许多这样的树，它们不需要专门去种，只要有阳光、雨露 ，哪怕是极其贫瘠的地方，
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“错一字扣一分”的新规在语文界和社会上引发了“矫枉必须过正”和“矫枉何须过正”的广泛争论,但不论争论的结果如何,相关部门对中学生写错字的现象给予了足够的关注并诉诸