“中华漆艺发展史”项目简介

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国家社科基金艺术学重点项目“中华漆艺发展史”(编号17AG005),项目周期:2017年9月至2022年12月。该项目课题负责人为陕西师范大学美术学院胡玉康教授,课题组核心成员有潘天波、任晓东、王景会、芦松敏、邵媛、王巧巧、王秀丽、聂菲、朱学文、张惠朝、刘飞、李丽等。
其他文献
关于琦美由南京都察院炤磨升北京太常寺典簿的时间,四库本《太常续考》明系为万历三十八年(1610年),而非万历三十四年(1606年)。赵氏钞校本杂剧终归武康,少量剧本如《莽张飞大闹石榴园》和《状元堂陈母教子》被带回常熟。张远侨居常熟时勤于收书,且藏书后曾被当地藏书家收藏。黄裳对张远及《元明杂剧书后》一文之发现早于蒋星煜,对赵氏钞校本古今杂剧的早期流传同具认识意义。
2018年5月6日,由广西歌舞剧院和广西艺术学院创演的民族歌剧《三月三》在南宁剧场首演。广西歌舞剧院有着浓厚的“山歌”情结,隔几年总有一部“歌唱着演戏”的好戏推出。比如,2009年的音乐剧《桂花雨》,2016年的歌剧《山歌好比春江水》,还有今年刚刚亮相的歌剧《三月三》。
国家社科基金艺术学项目“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”(项目编号:17BD075)于2017年8月立项。项目负责人:板俊荣;项目组成员:谢力荣、黄舒拉、蔡伟、马韵斐、张进、黄晴葵、徐登峰、朱文、王洁、韦利军。
“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”项目主持人板俊荣,甘肃庆阳人,汉族,文学博士。南京航空航天大学艺术学院副院长、教授,江苏民间表演艺术研究所所长,加拿大布兰登大学客座教授,全国初等音乐教育中心副主任,中国教育学会音乐分会理事。
《淮南子》以“言道”和“言事”并举的方式,阐述了早期中国的事件哲学思想。在作者看来,神、人、物均为事件形成之主体,神话-历史事件是作者言说“道”的重要载体。作者认为“事”是“道”的载体,“道”是“事”的根本,如果只言说“道”则不能使人真切感受到“道”的迫近和必要,因而需要借助“事”来说明“道”如何参与、支配万物之变化;如果仅仅着眼于“事”,人们可能只关注眼前所见,而不能将之与“道”相联系,不能明白“事”与“道”共同运转的道理。作者着力强调消除人为因素在事件发展中的重要作用,强调“举事顺道”,主体行动应消除
期刊
挪用具有双向性,是从异己的文化中提取智识成果、文化表达或人工制品,以及历史和知识的方式。挪用的实质是理解他者,是一种解释性的方法和实践。挪用介入文化差异的方式有三:第一,对视觉形象的挪用;第二,对文化语境的挪用;第三,对仪式象征性的挪用。艺术家创作时,往往会综合运用上述各种方式。挪用突出的特性是学习和改造,挪用不是对他者简单地复制和剿袭,而是彻底改变其原有的意义。需要强调的是,当代艺术和人类学以挪用的方式介入文化差异,必须遵守的原则是在充分尊重和理解的基础上开展对话。只有这样,挪用才能对文化交流和文化变迁
泰顺悬丝木偶,是当地木偶戏的主要道具。其木偶头用樟木或其他纹质较细腻的杂木雕刻而成。木偶头内设有机关,演员通过丝线控制,使眼、鼻、口、舌能够根据表演需要活动。木偶高约2尺左右,头脖子上尖下细,由两根线与腹笼相连。腹笼(俗称蔑笼、蔑篓)用竹蔑编织而成,胸部、臀部稍大,腰部稍细。
由海昏侯墓“孔子画像”对于《史记》的采用事实,可知关于《史记》在汉代流传有限的认识还有重新思考的必要。从画像作用的时间、杨恽的宣布与桓宽所受影响来看,《史记》在宣帝朝便已经存在一定程度的流传。“盐铁会议”论辩双方对于《史记》的引用,又说明这种流传早在昭帝朝便已初具规模。再联系汉武帝的书籍政策和司马迁的个人期望,流传上限还可以早至武帝朝,“迁既死后,其书稍出”具有真实性。同时,其他汉代孔子画像的情况,连同《史记》性质等因素,还使得《史记》在太史公生前就具有了流传的可能性。总之,由“孔子画像”可以感受到司马迁