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新出《额济纳汉简》①中有如下一枚简文：关都里张齐十三亩已得茭钱三百六十今粜粟小石六石直三百六十丙申入丙申自取（99ES16SF2：1）
额济纳汉简研究——“茭钱”试解
【摘 要】
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新出《额济纳汉简》①中有如下一枚简文：
关都里张齐十三亩已得茭钱三百六十
今粜粟小石六石直三百六十丙申入丙申自取（99ES16SF2：1）
【机 构】
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中国社会科学院历史研究所,100732中国人民大学国学院特聘教授
【出 处】
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历史研究
【发表日期】
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2006年2期
【基金项目】
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这组文章系中国人民大学国学院主办的“《额济纳汉简》研讨班”的第一批成果.
其他文献
中国古代君主集权体制的运作，围绕着对信息传递、政令颁行的控制而展开。各类情报资讯与政令指挥的流动，交织为国家的行政网络、控御网络，其流向则反映着政治秩序的特定格局。作为信息、政令的主要承载物，官方文书的通进、处理方式，关系着帝国的日常统治、官僚体制的实际运作。
《毛泽东选集》第3卷收有《学习和时局》一文，著作时间标明为1944年4月12日。文中有这样一些论述：“河南战役已打了一个多月”，“汤恩伯部官脱离兵，军脱离民，混乱不堪，损失三分之二以上。胡宗南派到河南的几个师，也是一触即溃”，等等。这些话指的是侵华日军于1944年4月发动的一号作战以及河南战役的战况及国民党军的作战表现。
吐蕃统治敦煌时期，赋税制度受唐两税法的影响，征收户税即“突税”与田亩税即“地子”。此外，“地子”可能也被称为“突税”。归义军政权承袭吐蕃统治，赋税制度是唐制与蕃制的混合，向民户征收“地子”即田亩税，征收的“地税”则从吐蕃时期的“突税”演变而来，其性质还是户税。归义军政权赋税制度中的“地子”和“地税”是两种不同的税目。
奥古斯丁（Aurelius Augustine，354—430）是著名的基督教思想家，他虽然是名垂青史的“教父”，但其影响已经超越了宗教领域，成为整个西方文明的精神导师之一。近年来，国内学术界对奥古斯丁日益关注，出现了许多研究成果。①不过，中国学者对奥古斯丁重要代表作品的熟悉程度和使用频率，比如《上帝之城》（De Civitate Dei）、《忏悔录》（Confessiones）、《论三位一体》（De Trinitate）等，远大于对其书信（Epistulae）的了解。
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