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《中国社会科学》2008年第4期要目
【出 处】
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历史研究
【发表日期】
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2008年3期
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英国宪政主义起源于盎格鲁一撒克逊时代是一个老生常谈的观点。如果说这一看法尚不足以追溯到12世纪的话，那么，至少在14世纪时它就已经形成了。到了17世纪，这一观点又成为学者极力追捧的对象。实际上，这是一种合理的观点，因为它认为，盎格鲁一撒克逊晚期的英国是一个高度组织化的政体，它的机构、运作甚至表现形式都体现了这一本质特征。
“西人掠食小儿”传说既有某种历史事实的影子，又掺杂了相当多的想象成分，是一个复杂的历史现象。它曾经在明清时期流播了四百年，凝结了文化传统、偶发事件、历史情境、虚构成分、排外心理、国人认知水平等诸多因素。传说最早由16世纪初葡萄牙人在华贩卖儿童的行为所引发，明中后期及清前期已在士民间具有广泛影响。在晚清特定的土壤中，这一传说进发出巨大的能量，构成一系列教案直接或间接的诱因。四百年间，国势愈蹙，排外愈烈，传说愈盛。而在深层意义上，这一传说既是人类共同的排外心理的折射，也与国人传统的华夷观念及修炼方术脱不开干系
众所周知，1254年郡里选出的骑士才首次被传唤参加议会（parliament）。但是或许人们不太知晓的是，在此之前的很长时间里，作为农村中等土地所有者的郡骑士就已经被传唤参加王国会议（centralassemblies）了。10世纪以来，他们至少一直间歇性地参加国王的会议，这一现象反映了英国社会结构以及宪政的某些特点。
半个世纪以前，威廉·卡罗尔·巴克（WilliamCarollBark）曾声称：“在众多的历史学家中，皮朗（Pirenne）因他提出的问题而成为了最受尊敬的历史学家之一。”尽管我没有皮朗的成就，事实上也不能与其学术成就相媲美，然而我还是要围绕我们的议题提出一系列问题。当然，与我所提的问题相比，所有感兴趣的学者都会提出更为基本的问题：他们经常争论中世纪英格兰民众实际上是如何被统治的，法律是如何制定和执行的，在特定历史时期各个社会阶层有何普遍反应。
在1728年至1949年的浙南乡村，存在一种称为“退”的交易行为及制度安排，体现了乡村土地交易的复杂性与交易方式的多样性。土地交易，并不一定是土地所有权的整体性交易，而经常表现为土地使用权、收益权和转让权的部分性交易。因此，土地所有权的残缺暨土地使用权、收益权和转让权的分离，为重新理解及重新界定传统乡村的产权制度，提供了新的认识框架与解释模型。
包筠雅（Cynthia J．Brokaw）新著《文化贸易：清代至民国时期四堡的书籍交易》（以下简称《文化贸易》）一书，是作者在长期研究闽西四堡雕版印刷出版业的基础上，穷十五年之功力写成的一部厚重的研究论著。本书对清代至民国时期四堡的印刷出版史进行了细致的描述和深入的分析，是迄今研究清代印刷出版史最为深入的成果之一。
今年是改革开放30周年。30年来，历史学界无论是在学科基础理论建设上，还是在方法更新、资料发现上，都取得了长足进步，推出了一大批优秀成果。同时。也存在不少问题值得深思。深入总结改革开放30年中国史学发展的经验、教训。探索新时期史学演变的内在逻辑和规律，将使我们获得宝贵的教益。并成为我们沿着科学道路推动学术进步的基本前提。为此。我们组织了一组笔谈，作为对改革开放30年的纪念。
本书分为商会篇、行会篇、商团篇等上中下三编，总计20章，39．5万字。对于商会的研究，运用不同解释路径给予多维度分析，尤其在商会选举制度的考察方面着力甚深，并扩展研究视野和研究时段，从组织或制度走向对相关群体和社会的剖析，对国民党发起商民运动及对商会进行的整顿改组进行了新论述；对于行会的研究，既探讨了传统行会在近代的演变，又重点考察了中国近代新型行业组织——同业公会的传统特色，揭示出近代中国新旧并陈相互影响的发展特点；
该书对太平天国宗教以及相关的历史和思想作了较系统的研究，逐一考察了上帝教的创建过程，上帝教的教义、经典、仪式、节日，在军中和民间传播的方式及效果，与西方基督教、中国民间宗教、儒家学说之间的关系和异同，洪仁歼修订上帝教教义的尝试，西教士与太平天国的交往；同时探讨了上帝教对太平天国意识形态的影响，与太平天国兴亡之间的关系，并考察了太平天国败亡的历史轨迹和相关重大事件。“结束语”部分专就太平天国宗教“邪教”说进行了辨析。该书收入“国家清史编纂委员会·研究丛刊”，全书42．8万字。