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<正> 自本世纪中叶以来,世界上许多国家的文化行政部门和有见识的音东家们十分重视继承、保存自己国家的传统文化的工作,重视培养从事此项工作的人才。各国采取了多种多样的措施,并取得显著的成效。作为我国少数民族比较集中的地区,广西壮族自治区
对广西壮族自治区少数民族歌手班的祝贺与期望
【摘 要】
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<正> 自本世纪中叶以来,世界上许多国家的文化行政部门和有见识的音东家们十分重视继承、保存自己国家的传统文化的工作,重视培养从事此项工作的人才。各国采取了多种多样的措施,并取得显著的成效。作为我国少数民族比较集中的地区,广西壮族自治区
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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1996年1期
其他文献
（2015年5月29日）同志们：大家好!1983年成立的＂中国边疆史地研究中心＂,经过30多年的发展之后,现在正式更名为＂中国边疆研究所＂,这既是对＂边疆中心＂几代同志努力工作的肯定,也反映了院党组对边疆研究发展的高度重视。在此,我代表院党组向中国边疆研究所的全体同志表示热烈祝贺!
<正> 一、概说 泷山寺座落在爱知县冈崎市东部泷町山笼,院号为药树王院,是日本佛教天台宗延历派的一座具有1300年历史的古刹。泷山寺是以号称“天下之奇祭”的“鬼祭”而闻名的寺院,我们也正是为了观摩考察“鬼祭”而奔赴该寺的,时在1996年旧历正月初六,即公历2月14日。
从1970年7月钓鱼岛争端爆发到1971年6月美国把钓鱼岛的行政权“交还”日本，台湾当局与美国有过多次交涉。初期，台湾当局只主张对钓鱼岛的“正当权益”而非主权，后来随着局势的变化，尤其是来自海内外“保钓”运动的压力，转而要求美国在结束对琉球的管治后，直接将钓鱼岛交还台湾方面。但因安全和国际空间等方面严重仰赖于美国，台湾当局并无实力或得力措施支撑其对美交涉，美国也并未认真对待，台湾当局的对美交涉终告失败。
<正> 《民族艺术》创刊已整整十年了。 对于时间的概念,人们有不同的感受。有的人把十年看成“弹指一挥间”;有的人却把十年慨叹为跋踄人生的一段漫长历程,印下了难忘的酸甜苦辣的足迹。前者也许属于乘顺风船的幸运者;后者却是顶风逆水而上的那些步履艰辛的人。 《民族艺
<正> 在我国的古籍里,常见有“一目人”、“三目人”和“纵目人”的记载。见诸《山海经》者,如: 《海外西经》:一臂国在其北,一臂一目,一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。 奇肱之国,在其北,其人一臂三目,有阴有阳,乘
作者利用唐前期敦煌吐鲁番文书中的女户户籍以及相关史料，探讨了唐前期女户户主的特征与称谓、女户的家庭结构、户等、赋役以及受田情况等问题。认为唐前期的女户是一个比较特殊的社会群体，女户户籍文书不仅有助于了解唐前期女户家庭的真实面貌与整体情况，而且相关研究也可补正史记载之不足。
<正> 与人结识,有的虽是朝朝暮暮,却如一段云烟,飘过眼前,不入心底,甚至习见日久,已是视而不见。和剧作家赵纪鑫结识,自然是以戏为媒。偶然相识却是一见如故。相交近十年,我在北京,他在呼和浩特,相对畅谈,因空间阻隔而颇为有限;飞鸿往来,短笺只可载意难以尽情。这或可称为“君子之交,淡淡如
史前傩传说［上海］金弓中国神话传说的状况文字出现之前的人类历史，我们又称其为＂神话传说时代＂。神话与传说本有区别，由于我国神话不完整、不系统，常得借助传说来作补充。所以，这里用＂神话传说＂一词。我们先来看看中国（主要是汉族）神话传说的状况。第一，汉族...
列宁对于政治经济学意义上的边疆地位问题、边疆开发与边疆移民、民族主义与边疆发展等问题均有精辟论述。列宁强调边疆地区经济社会发展潜力巨大，并且就其在俄国国家的地位来说，边疆地区保证了俄国资本主义不仅在纵的方面，而且在横的方面都得到巨大的发展。列宁倾向于从生产关系与政治制度的角度看待俄国土地问题与边疆垦殖、移民的关系，认为农民真正获得自由和完全摆脱农奴制的压迫，才是广泛利用俄国边疆大量待垦土地的一个基本前提。列宁还提出，国家对边疆地区的统合，不应建立在武断、生硬、机械的所谓国语确立等外在形式之上，而应建立在长
奄美群岛为琉球群岛之一部分，“二战”后连同琉球其他岛屿被美国控制。战后日本利用复杂的国际局势，力促奄美群岛“回归”；而美国受制于国际环境的变动及本国利益集团的博弈，一再对日让步，满足日本的利益需求。美日奄美群岛“归还”，是国民党当局败退台湾后在琉球问题上迎来的第一个挑战，但国民党当局已经丧失了对琉球处理的话语权，在奄美问题上无奈大于抗争。同时，奄美群岛“归还”后，美国琉球民政府重新划定美军控制琉球的地域范围，以经纬度的形式把属于中国的钓鱼岛及其附属岛屿也划进去，最终形成了今天的钓鱼岛问题。