新时代法治教育人才培养的理论反思与体系构建

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提高全民族法治素养,是推进全面依法治国,建设社会主义法治国家的基石。其实现路径是有效开展法治教育。然而,我国虽已大规模实施了多年法治教育,却仍面临法治教育定位不清晰、内容不完整、方法单一、效果不佳等严峻的现实问题。从主体角度进行审视,其症结主要表现在教育力量过于分散、教育主体专业化程度不高与内生发展动力不足。而解决问题的根本则在于完整构建法治教育的理论体系,通过概念模块、工具模块、目的模块、价值模块等四个子系统的构建,厘清法治教育的性质、功能、目标、价值,并以此为认知连接点,构筑起法治教育人才共同体,培养出符合新时代要求的法治教育专门人才,促进法治教育效果的全面提升。
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口头诗学范畴中的史诗学,主要讨论史诗的产生、创作,史诗歌手的演述、传承,文本创编规律和法则以及文本的多种异文等不同于书面史诗的特殊性质。我国三大史诗之一《玛纳斯》是典型的口头史诗,其演唱者玛纳斯奇(1)的口头史诗演述创编从19世纪开始得到国际史诗学界的关注和研究,并对国际史诗学界产生深远影响。长期以来,对于史诗歌手在即兴表演当中创编问题的探讨是我国史诗学界的热门话题,文章通过对玛纳斯奇演述活动的长
柯尔克孜族人民以口头形式创造并传承至今的《玛纳斯》史诗是我国震撼人心的三大史诗之一,也是我国优秀传统文化中享誉世界的代表性作品之一。《玛纳斯》典型的史诗特质,深厚的传统文化及历史积淀,优美的口头诗歌语言和演述表达方式,广泛的流传地域和跨界传播方式,均体现出其深厚的学术价值。本文从史诗的语言文化及多种文本特征、歌手演述、文化内涵、传播方式和地区等方面做了一次综合性总结性论述。
目的评价知信行教育模式在职业性噪声聋诊断中的应用效果。方法选取2018年7月至2018年12月进行诊断的50例职业性噪声聋病例为对照组,常规收集资料;选取2019年1月至2019年6月进行诊断的50例职业性噪声聋病例为实验组,在常规资料收集的基础上进行健康教育干预。结果实验组诊断流程知晓率、资料识别率、法律知识知晓率分别为66.0%、70.0%、64.0%,高于对照组18.0%、12.0%、16.
近年来,柯尔克孜族史诗《玛纳斯》那鲜活生动而又妙趣横生的演述场景已经随居素普·玛玛依等老一辈玛纳斯奇的辞世而离我们渐行渐远。千百年来的口头叙事传统正在从"演述中的创作"进入一个新的阶段,并为半书面的吟诵形式所取代。目前,当我们还能够捕捉到口头史诗的传统演述形式之际,从文本与语境之间的复杂关系出发,对口头史诗的叙事传统及其演变态势进行系统的梳理和探究是当务之急。
民俗文化是民族文化的基石,将劳动教育根植于民俗文化的丰厚土壤,可丰富劳动意识培养载体,优化劳动情感培养环境,凸显劳动的社会价值。我校探索民俗文化与劳动教育相互融合的有效途径,建构起以民俗文化教育为载体的劳动教育模式,让劳动教育更有中国温度、有文化深度、有育人效度。
期刊
《玛纳斯》史诗研究肇始于19世纪中叶,经过160年的发展,到目前为止已经发展成为国际人文领域的一门独立学科"《玛纳斯》学"。无论是在讨论丝绸之路沿线地理范畴内的文化时还是在"一带一路"国家人文交流中,《玛纳斯》史诗都占据重要的位置。总结和梳理国际"《玛纳斯》学"学术史对于我国的史诗研究学界始终具有重要的借鉴和启迪作用。
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茶文化中蕴含着丰富的精神内涵和道德价值,是我国传统文化的瑰宝,与现代社会高尚的道德标准相一致。而加强茶文化和高职院校思政教育的融合,有利于创新思政教育模式,更好地发挥思政教育教学的价值和作用。