【摘 要】
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<正> 比较研究作为一种研究方法,在民间文学研究领域里,早已被国内外民间文学研究工作者所普遍运用,并已经取得了一定的成绩。但是,这一研究方法在我国少数民族民间文学研究领域里的运用,则是最近一个时期才开始的。长时期政治、经济、文化等多方面的密切交往,我国各少数民族民间文学在其流传过程中都是互相影响、互相渗透、互相吸收、互相丰富的,所以,开展对民族民间文学的影响比较研究,意义是重大的,前景是宽阔
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<正> 比较研究作为一种研究方法,在民间文学研究领域里,早已被国内外民间文学研究工作者所普遍运用,并已经取得了一定的成绩。但是,这一研究方法在我国少数民族民间文学研究领域里的运用,则是最近一个时期才开始的。长时期政治、经济、文化等多方面的密切交往,我国各少数民族民间文学在其流传过程中都是互相影响、互相渗透、互相吸收、互相丰富的,所以,开展对民族民间文学的影响比较研究,意义是重大的,前景是宽阔
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【正】 壮族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。长期以来,壮族人民经过赓续不断的耕耘,用辛勤的汗水和智慧的甘露浇灌了一片百花繁茂的文学园地。这儿不但有想象奇特的神
<正> 中国少数民族文学学会第三届代表大会暨学术讨论会于1987年5月20日至25日在辽宁省丹东市隆重召开。来自全国各地、各民族的代表117人出席了这次会议。会议期间,代表们对民族文学的继承和创新的关系,各民族文学的相互关系等问题,展开了热烈的讨论。40多位学者在大会上作了专题发言。其中有就民族文学的融合问题探讨中国各民族文学相互关系的《民族文学的“化合反应”》;有从宏观上、从民族意识和文学发展规律等方面探求满族文学与汉族文学关系的《论清代满汉文学关系》;有从微观上对作家
<正> 六月初的图们,正是孟夏。若是南方,已是闷热的梅雨时节。但这里,风和日丽,天高气爽。在那蔚蓝的天空上,偶尔有几朵白云,浮游得轻盈飘逸;在那街道旁站立的嫩绿的杨柳,争先恐后地吐青献绿,为美丽的边疆小城着上了清新的淡装;还有那碧波荡漾、涛声悦耳的图们江水,为可爱的友谊城酿造着妙不可言的风韵。这种万物生发,欣欣向荣的景象给人们一种积极奋进的力量。这座山青水秀,生气勃勃的边城有一种诱人的魅力吸引着国内外游客,唤起诗人的
<正> 老舍先生离开我们,已经整整二十度寒暑了。二十年前,当那场空前的浩劫骤然降临在我们民族和人民的头顶,老舍先生无极悲痛,以中华民族上下几千年来最优秀的知识分子面对此等灾难所能表现出来的最愤激的方式,舍身抗争!他这一饱含着憎爱又饱含着追求的历史性的凛然举动,直至今日,仍然在不断地给我们,给爱戴着他崇敬着他的人们,以新的启迪和新的教训。二十年了。老舍先生人民艺术家的特有
<正> “民间文学是劳动人民的集体创作。在广大的群众作者里面,有一些很有见识和才能的民间艺术家。他们熟悉民间文艺,具有较高的编唱或演出水平,深受人民群众爱戴。他们被称为民间诗人、歌手和故事讲述家。”在柯尔克孜族人民中间,有一些被称为“玛纳斯奇”的人,就是很熟悉史诗《玛纳斯》,具有较高的演唱水平,深受人民群众喜爱的民间艺人。研究民间文学,离不开对民间诗人、民间歌手和故事讲述家的研究。研究史诗《玛纳斯》,也离不开对“玛纳斯奇”的研究。本文拟就有关“玛纳斯奇”的一些情况作一介
<正> 一九八三年八月十五日至二十日,中国社会科学院少数民族文学研究所在青海省西宁市召开了第一次全国少数民族史诗学术讨论会。会议以《格萨尔》(《格斯尔》)、(《江格尔》和《玛纳斯》我国著名三大史诗为重点,兼顾我国各少数民族的其他史诗作品和史诗学理论问题,就我国史诗学研究领域中的一些重要课题,各抒己见,进行广泛的学术交流,展开了热烈的探讨和争鸣。召开全国性的、有多方面代表参加的、包括多种民族成员的大型史诗学术讨论会,在我国还是第一次。这次学术讨论会标志着我国史诗研究已经进入了一个新的发展阶段,
<正> 中国当代诗歌处于作品与作家纷起的高淘汰社会,面对急速涌动的当代诗歌的大潮,时代和现实对每一个诗人的要求都是苛刻和严峻的。在这种形势下,朝鲜族青年诗人朴康平以自己执着、坚韧的追求赢得了越来越多的读者的瞩目。他本人虽为朝鲜族,却从未去过自己的民族聚居区,但他淳朴、率直的性格却无不倔强地证明着自己滚沸的民族血液。在朴康平发表的为数绝不算少的诗作中,我们可以感受到他勤于探索,敢于创新的精神。早在1985年,他就曾以组诗《浑黄的和碧蓝的》而获《星星》诗刊作品奖,近
<正> 我国是一个统一的多民族的社会主义国家。在历史上,各少数民族同汉族一起共同缔造了光辉灿烂的古代文化;在新时期,五十五个兄弟民族更同汉族一道为发展繁荣社会主义文学作出了新的贡献。当我们在研讨我国新时期文学的发展态势及其走向和规律时,作为一支崛起的异军,新时期少数民族文学是不容忽视的。少数民族文学,或简称之为“民族文学”,通常指的是出身于少数民族的作家所创作的以反映少数民族生活题材为主的文学作品。由于历史的、社会的原因和自然条件的多种因素,我国各少数民族社会经济、文化发展很不平衡,文学,尤
<正> 思想解放的思潮冲击着中国现代文学史研究的稳态思维。对一些作家和流派的重新评价打破了原有的格局和价值观念。新的不平衡正在代替原有的平衡。于是一种奇异的现象在近几年出现了:有的作家和流派“行情看涨”,有的作家和流派“行情看跌”。这种价值估定的升迁或消涨,有些是一个短暂时期的假象,有的则是人们的认识在接近客观真理。研究者主体价值观念的变迁正在与文学现象客体的价值标准趋近一致。而且,由于对某一个作家艺术价值认识的深化
<正> 《玛纳斯》是柯尔克孜族人民的一部英雄长诗,它和藏族人民的《格萨尔王传》、蒙古族人民的《江格尔》一起,被誉为我国民间著名的三大史诗,是我国多民族文学宝库中的瑰宝之一。这部规模宏伟,气势磅礴的英雄史诗,分为八部,约由二十万诗行组成。史诗通过曲折动人的情节、凝炼优美的语言、栩栩如生的形象,生动地描绘了柯尔克孜民族统一的过程和玛纳斯家族八代英雄为民族统一而战斗的光辉业绩,反映了历史上柯尔克孜族人民反抗克塔依人、卡勒玛克人的掠夺和奴