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1995年7月，我与韩国几位大学教授作长江之游，踏访长江文化艺术古迹。在酆都鬼城，我与汉城大学李炳汉教授见到白色的墙壁上涂抹着“唯善呈和”四个字组成的圆形图案，四个字以“口”字为中心，右为“唯”，上为“善”，下为“呈”，左为“和”，皆为篆书。
解读这个圆形图案，我们都认为内涵丰富，义蕴深刻，道出了中华民族注重“和”文化的一大经典之义。为此我特地口占七言绝句一首云：
天下名山此最幽，众生也入鬼城游。
人间唯善呈和意，心地如江好泛舟。
中华文化，注重一个“和”字。所谓“天地人和”者，是强调人立于天地，得天地之灵气，感自然之精英，因而人与人之间复杂万端的人事关系，都应该以“和”为贵。惟有得天时、地利、人和者，方能成就大事业。你争我夺，尔虞我诈，内部搞“窝里斗”者，必然一事无成。一个人是如此，一个民族，一个国家，何尝不是这样？
“善”为“和”之源，“和”为“善”之态。酆都鬼城的圆形图案，蕴含着更加深邃的意义，它明确指出“和”来源于“善”，惟有主“善”者才能呈现出“和”意。善者，美也。善人之言，是美颂之语。善，是一种人性，是人的一种美德，一种情操，一种理想人格之美。所谓“与人为善”，强调的是一个人在处理复杂的人际关系中，首先要注重一个“善”字，以善良之心对待他人，以美善之意对待世间万物，这个喧嚣的世界才能呈现“和”意，才有可能太平安宁。9.11事件中世贸大厦的轰然坍塌，伊拉克战争中的狂轰滥炸，钓鱼岛海域中日本军舰对中国民间保钓志愿者的围追堵截……当今世界充满的种种私欲，是对人性之善的践踏，是对“和”的背离；善良的人们只能恪守“唯善呈和”的宗旨，用冷眼去看待这个世界。
解读这个圆形图案，我们都认为内涵丰富，义蕴深刻，道出了中华民族注重“和”文化的一大经典之义。为此我特地口占七言绝句一首云：
天下名山此最幽，众生也入鬼城游。
人间唯善呈和意，心地如江好泛舟。
中华文化，注重一个“和”字。所谓“天地人和”者，是强调人立于天地，得天地之灵气，感自然之精英，因而人与人之间复杂万端的人事关系，都应该以“和”为贵。惟有得天时、地利、人和者，方能成就大事业。你争我夺，尔虞我诈，内部搞“窝里斗”者，必然一事无成。一个人是如此，一个民族，一个国家，何尝不是这样？
“善”为“和”之源，“和”为“善”之态。酆都鬼城的圆形图案，蕴含着更加深邃的意义，它明确指出“和”来源于“善”，惟有主“善”者才能呈现出“和”意。善者，美也。善人之言，是美颂之语。善，是一种人性，是人的一种美德，一种情操，一种理想人格之美。所谓“与人为善”，强调的是一个人在处理复杂的人际关系中，首先要注重一个“善”字，以善良之心对待他人，以美善之意对待世间万物，这个喧嚣的世界才能呈现“和”意，才有可能太平安宁。9.11事件中世贸大厦的轰然坍塌，伊拉克战争中的狂轰滥炸，钓鱼岛海域中日本军舰对中国民间保钓志愿者的围追堵截……当今世界充满的种种私欲，是对人性之善的践踏，是对“和”的背离；善良的人们只能恪守“唯善呈和”的宗旨，用冷眼去看待这个世界。