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教学目标：理解王羲之在文中的对宇宙与人生认识和看法。正确认识作者对人生悲欢无常、终期于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
重点难点.重点 ：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络;2、难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：问题探讨、文本研习、因声求韵
一、导入
今天来了很多老师听课，又是下午，大家难免都有些紧张和疲惫，现在我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。
提问：在低头抬头之间，我们看到了什么？（天花板，地板）.点评：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？如果学生回答：天空和大地呢？
二、初读感知。请大家听诵读，划出关于“俯仰”的句子。明确：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
三、情感探究
（一）1、我们来看看王羲之第一次俯仰之间看到了什么？乐在何处？明确：良辰 暮春之初 天朗气清，惠风和畅。美景 崇山峻岭，茂林修竹。清流激湍，映带左右 乐事 群贤 少长 流觞曲水 一觞一咏 赏心 畅叙幽情 游目骋怀 极试听之娱;2、分享作者快乐的心境——齐读前两段。
（二）第二次俯仰。1、现在我们来看看王羲之第二次俯仰还是开心的吗？不是，是什么感受？痛。过渡一下：王羲之的情绪有何变化？快然自足，不知老之将至;情随事迁，感慨系之;不能不以之兴怀;豈不痛哉！为什么痛？俯仰自我，痛从心起。这里的痛包含三层意思：一是由于个人内心变化.致使情随事迁，物是人非;二是乐景不常，盛事难再。“向之所欣”，转眼之间灰飞烟灭，触目伤怀;三是对生命流逝、感到无奈和忧惧，“修短随化，终期于尽”，心头始终郁结着一股挥之不去的生命悲感;2、生齐读第三段。
（三）1、在下一段里，作者的情感有没有发生变化呢：？明确：第三段中情感由“痛”转化为“悲”。 ——后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！将个人的痛苦转化为历史（千古）命题。痛苦可能是一时的，它由具体的事件引发。而悲哀大多是长久的，它搁在心理反复追问，却没有答案。2、当代学者郭沫若先生曾经认为：《兰亭集序》“高高兴兴地在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，你是怎样看待这一问题的？比如现在我们全班同学一起去武夷山秋游，面对美景，大家会悲伤吗？明确：不会。如果有学生回答会呢？林黛玉的意义不在于无来由哭哭啼啼的小性子的表象，而是生活对生命的成全与残酷的敏感。死生亦大亦。人为什么会死？为什么王羲之对这个问题这么执着？
3、王羲之对生死的态度是怎样的？明确：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。同学翻译：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄作的。欣赏王羲之书法，笔墨是一个人才情、气质、性格的自然流露，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。从“飘若浮云”中，我们也许可以读到他的“消极其表”，从“矫若惊龙”中，我们也许可以读到他的“执著其里”。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。生齐读第四段。
4、王羲之生死观的积极意义在哪里？积极意义：著书立说，精神传承。
5、历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。比如曹操，在他的诗中曾经写道 “人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他建功立业，成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。请列举出感慨时光短暂，抒发时不我待的诗文。《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。——李白
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。——周国平
这也印证了王羲之写《兰亭集序》的目的：故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之由“快然自足”的“曾不知老之将至”，想到人生短暂，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，天下没有不散的筵席，再自足的幸福终要破灭，再旺盛的生命终要走向死亡.正因为生活美好，才引起诗人对生命的留恋。
四、练习：作为“后之览者”，读了这篇文章，你有哪些感慨呢？每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。示例：因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
五、作业：请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
六、小结：有人说，《兰亭集序》40岁才能读懂，我也不知道十七八岁的同学们你们能读懂多少。老师希望：当我们再次仰望头上的星空，俯瞰脚下的大地时，能于俯仰之间，思考生存的意义，做一棵“会思想的苇草”，活多久就要思想多久。
五、作业阅读：周国平的《思考死：有意义的徒劳》，写一段你关于生命的思考。
重点难点.重点 ：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络;2、难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：问题探讨、文本研习、因声求韵
一、导入
今天来了很多老师听课，又是下午，大家难免都有些紧张和疲惫，现在我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。
提问：在低头抬头之间，我们看到了什么？（天花板，地板）.点评：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？如果学生回答：天空和大地呢？
二、初读感知。请大家听诵读，划出关于“俯仰”的句子。明确：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
三、情感探究
（一）1、我们来看看王羲之第一次俯仰之间看到了什么？乐在何处？明确：良辰 暮春之初 天朗气清，惠风和畅。美景 崇山峻岭，茂林修竹。清流激湍，映带左右 乐事 群贤 少长 流觞曲水 一觞一咏 赏心 畅叙幽情 游目骋怀 极试听之娱;2、分享作者快乐的心境——齐读前两段。
（二）第二次俯仰。1、现在我们来看看王羲之第二次俯仰还是开心的吗？不是，是什么感受？痛。过渡一下：王羲之的情绪有何变化？快然自足，不知老之将至;情随事迁，感慨系之;不能不以之兴怀;豈不痛哉！为什么痛？俯仰自我，痛从心起。这里的痛包含三层意思：一是由于个人内心变化.致使情随事迁，物是人非;二是乐景不常，盛事难再。“向之所欣”，转眼之间灰飞烟灭，触目伤怀;三是对生命流逝、感到无奈和忧惧，“修短随化，终期于尽”，心头始终郁结着一股挥之不去的生命悲感;2、生齐读第三段。
（三）1、在下一段里，作者的情感有没有发生变化呢：？明确：第三段中情感由“痛”转化为“悲”。 ——后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！将个人的痛苦转化为历史（千古）命题。痛苦可能是一时的，它由具体的事件引发。而悲哀大多是长久的，它搁在心理反复追问，却没有答案。2、当代学者郭沫若先生曾经认为：《兰亭集序》“高高兴兴地在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，你是怎样看待这一问题的？比如现在我们全班同学一起去武夷山秋游，面对美景，大家会悲伤吗？明确：不会。如果有学生回答会呢？林黛玉的意义不在于无来由哭哭啼啼的小性子的表象，而是生活对生命的成全与残酷的敏感。死生亦大亦。人为什么会死？为什么王羲之对这个问题这么执着？
3、王羲之对生死的态度是怎样的？明确：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。同学翻译：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄作的。欣赏王羲之书法，笔墨是一个人才情、气质、性格的自然流露，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。从“飘若浮云”中，我们也许可以读到他的“消极其表”，从“矫若惊龙”中，我们也许可以读到他的“执著其里”。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。生齐读第四段。
4、王羲之生死观的积极意义在哪里？积极意义：著书立说，精神传承。
5、历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。比如曹操，在他的诗中曾经写道 “人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他建功立业，成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。请列举出感慨时光短暂，抒发时不我待的诗文。《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。——李白
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。——周国平
这也印证了王羲之写《兰亭集序》的目的：故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之由“快然自足”的“曾不知老之将至”，想到人生短暂，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，天下没有不散的筵席，再自足的幸福终要破灭，再旺盛的生命终要走向死亡.正因为生活美好，才引起诗人对生命的留恋。
四、练习：作为“后之览者”，读了这篇文章，你有哪些感慨呢？每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。示例：因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
五、作业：请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
六、小结：有人说，《兰亭集序》40岁才能读懂，我也不知道十七八岁的同学们你们能读懂多少。老师希望：当我们再次仰望头上的星空，俯瞰脚下的大地时，能于俯仰之间，思考生存的意义，做一棵“会思想的苇草”，活多久就要思想多久。
五、作业阅读：周国平的《思考死：有意义的徒劳》，写一段你关于生命的思考。