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一、 要清静放心
“天清地静可长久，神清心静可长寿”。“致虚极，守静笃”。“躁胜寒，静胜热，清净为天下正”（《老子》第十六章）。《庄子·刻意》中进一步阐明“清静”就是“平易恬淡”，“纯粹而不杂，静一而不变”。庄子把养生分为养形与养神两个方面，而且要做到“形神不亏”，关键在于清静。成玄英认为，“静是长生之本，躁是死亡之原”，“静则无为，躁则有欲，有欲生死，无为长存”（《道德经疏》）。司马承祯认为，“心者一身之主，百神之师，静则生慧，动则成昏”（《坐忘论》）。故他主张去动守静，并提出“收心离境，住无所有，不着一物，自人虚无，心乃合道”。《坐忘论》的修炼方法认为，通过修心内养而达到心静无物，万虑皆遗的境界，自然而然就可以长生久视成仙了。
古人所说的清静又包括两个方面，一是所处环境的幽僻雅静，二是心理状态的宁静恬淡。
“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已无言。”这是晋代诗人陶渊明对远离尘嚣，恬静安谧的生活环境及精神境界的描写。
寻求宁静的环境，其实就是为避免心理遭受外界的种种刺激。今天，在喧闹的城市中，嘈杂的人声与车声，摩天大楼的阴影，以及犹如潮涌的信息，使人们的心理终日处于紧张状态之中，失去了应有的宁静，致使心理积劳成疾。由此，足以证明古人清静养生之法是有道理的。
当然，古人清静养生法的核心不单是指外在的环境，更重要的是指内在的心理态势，内心虚静恬淡，这才是真正的清静。
如何求得心理的泰然自若，虚静闲适呢？《淮南子·精神训》提出三个字“省嗜欲”。庄子指出，“少私寡欲”。三国时期文学家嵇康在《养生论》中这样写道：“清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。”古人还说：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长。”“私”为百病之根，万恶之源。私欲熏心，斤斤计较，患得患失，以致神劳精亏，积怨成疾。“欲”不可绝，亦不可纵，纵欲必招祸染病。寡欲，自然安分图志，昂然自得。对功名利禄，荣誉地位之类淡然处之，不孜孜以求，不为之奔波劳碌，正所谓“先正其心，不乱求，不贪欲，则无心病矣”。
“清静放心”，这对渴望长寿的人们是一条重要的秘诀，虽然我们今天不可能人人都像陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”，找到幽僻雅静的生活环境，但省嗜欲，淡功名，薄利禄，把“心”放下来，从而求得心理上的宁静闲适，则是每个人都可以做到的。
二、 要开拓胸怀
人生旅途，不论是顺境还是逆境，是坦途还是“暗礁”，若都能抱以乐观态度，则可保持身体健康的基础不动摇。孔子说：“乐以忘忧，不知老之将至。”古诗云：“一儒一道一释流，三子各话万千秋，到底说了什么话？一字真言笑不休。”又云：“神仙伎俩无多子，只生欢乐不生愁。”这是保持情绪欢快，开拓宽广胸怀的基本条件。
生活中必须要分清什么是大事，什么是小事。胸怀狭隘的人常为生活琐事而烦恼，不可自拔，这是贻害自己的愚蠢做法。古人说：“君子所取者远，则必有所恃；所就者大，则必有所忍。”要保持高尚的情操，从容镇定的心态和远大的抱负，对未来充满信心，保持愉悦心态。现代医学研究表明，衰老最先发生在神经系统。知足者常乐和昂扬向上的心理，可以提高免疫系统，加强内分泌功能，增强抗感染和抗癌能力，延缓衰老。因此，做到达观，畅怀，就能有“海量”，有“云水襟怀，松柏气节”。古人云“厚德载物”也是这个道理。乐观对待一切事物，保持最佳心理状态，是健康长寿的重要精神支柱。
三、 要健身怡神
经常运动是生理健康之本。经常运动锻炼可使体魄健壮，增强心肺功能的储备，促进新陈代谢，使免疫功能旺盛，精力充沛，情绪稳定，思维敏捷，反应灵活，有利于减少疾病，延缓衰老。但运动必须遵守循序渐进的原则，要因人、因时、因地而异。要根据自己的年龄、体质、健康状况等，选择适宜自己身体状况的锻炼形式。如散步、快走、慢跑、游泳、跳舞、健身操、球类等项目，量力而行，不可过度。可选择我国独特的民族体育项目——武术或道家养生功。如，以静为主的静功及桩功；以柔为形的拳功（太极拳、剑），动静相兼的动功。它们都是强调自然，注重养气，阴阳合顺，天人合一，内外双修。在行拳用劲上，强调中正、安舒、慢柔、轻匀；在部位要领上规定顶悬、含胸、舒腹、活腰、圆裆、敛臀；在精神上则“内宜沉稳，神情内敛”。这独特的要求正是与大自然合拍同韵的表现。
另外，如“鸣天鼓”、“浴面梳头”、“揉涌泉”、“按合谷”、“压足三里”、“摩肚脐”、“摄谷道”（肛门收缩）、“赤龙搅海”（咽津养生）、“气沉丹田”（腹式呼吸）等等，类似这样的功法有很多。这些古老的功法，看似简单，都讲究动静结合，内外兼修，是先辈们养生的结晶，只要坚持炼养，终究都会受益。
四、 要有生活的信念
第一，建立生命的信念。人体生命科学早以论证人体机能可以持续120年。你打算要活多少年，必须积极地争取。相反，时常有未老先衰的感觉，过得不满足，整天抑郁不安，总觉得自己快不行了，快死了，也许死亡真来的早些。这不是唯心论，而是精神作用。很多例子足以证明，常常忧虑、恐惧地预感到自己生命即将结束，结果死亡过早地来临。自杀，就是一种最好的证明。所以，必须克服各种对自己生命消极的想法，要有老而不衰之感，要老有所为，越活越年轻，更不能得过且过，要有意识地安排自己生命的计划，过充实的生活。不要每天如度末日那样活着，要把每天的生活看作新的开端。
第二， 树立正确的人生观。古人云：“大修养人私欲净尽，心境空明，更无阴气足以覆盖，常在定中，智心湛然，永断睡相，此圣境也。”我们在追求这种精神上的健康和享受生活的同时，要把个人名利看得轻一些，把国家和人民的利益看得重一些，多为周围的人做实事，为大家做好事，多为社会做贡献。如此，必然心地坦荡，精神高尚，也必定会给你带来精神上的愉悦和身体上的健康。
〖编辑：修远〗
“天清地静可长久，神清心静可长寿”。“致虚极，守静笃”。“躁胜寒，静胜热，清净为天下正”（《老子》第十六章）。《庄子·刻意》中进一步阐明“清静”就是“平易恬淡”，“纯粹而不杂，静一而不变”。庄子把养生分为养形与养神两个方面，而且要做到“形神不亏”，关键在于清静。成玄英认为，“静是长生之本，躁是死亡之原”，“静则无为，躁则有欲，有欲生死，无为长存”（《道德经疏》）。司马承祯认为，“心者一身之主，百神之师，静则生慧，动则成昏”（《坐忘论》）。故他主张去动守静，并提出“收心离境，住无所有，不着一物，自人虚无，心乃合道”。《坐忘论》的修炼方法认为，通过修心内养而达到心静无物，万虑皆遗的境界，自然而然就可以长生久视成仙了。
古人所说的清静又包括两个方面，一是所处环境的幽僻雅静，二是心理状态的宁静恬淡。
“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已无言。”这是晋代诗人陶渊明对远离尘嚣，恬静安谧的生活环境及精神境界的描写。
寻求宁静的环境，其实就是为避免心理遭受外界的种种刺激。今天，在喧闹的城市中，嘈杂的人声与车声，摩天大楼的阴影，以及犹如潮涌的信息，使人们的心理终日处于紧张状态之中，失去了应有的宁静，致使心理积劳成疾。由此，足以证明古人清静养生之法是有道理的。
当然，古人清静养生法的核心不单是指外在的环境，更重要的是指内在的心理态势，内心虚静恬淡，这才是真正的清静。
如何求得心理的泰然自若，虚静闲适呢？《淮南子·精神训》提出三个字“省嗜欲”。庄子指出，“少私寡欲”。三国时期文学家嵇康在《养生论》中这样写道：“清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。”古人还说：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长。”“私”为百病之根，万恶之源。私欲熏心，斤斤计较，患得患失，以致神劳精亏，积怨成疾。“欲”不可绝，亦不可纵，纵欲必招祸染病。寡欲，自然安分图志，昂然自得。对功名利禄，荣誉地位之类淡然处之，不孜孜以求，不为之奔波劳碌，正所谓“先正其心，不乱求，不贪欲，则无心病矣”。
“清静放心”，这对渴望长寿的人们是一条重要的秘诀，虽然我们今天不可能人人都像陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”，找到幽僻雅静的生活环境，但省嗜欲，淡功名，薄利禄，把“心”放下来，从而求得心理上的宁静闲适，则是每个人都可以做到的。
二、 要开拓胸怀
人生旅途，不论是顺境还是逆境，是坦途还是“暗礁”，若都能抱以乐观态度，则可保持身体健康的基础不动摇。孔子说：“乐以忘忧，不知老之将至。”古诗云：“一儒一道一释流，三子各话万千秋，到底说了什么话？一字真言笑不休。”又云：“神仙伎俩无多子，只生欢乐不生愁。”这是保持情绪欢快，开拓宽广胸怀的基本条件。
生活中必须要分清什么是大事，什么是小事。胸怀狭隘的人常为生活琐事而烦恼，不可自拔，这是贻害自己的愚蠢做法。古人说：“君子所取者远，则必有所恃；所就者大，则必有所忍。”要保持高尚的情操，从容镇定的心态和远大的抱负，对未来充满信心，保持愉悦心态。现代医学研究表明，衰老最先发生在神经系统。知足者常乐和昂扬向上的心理，可以提高免疫系统，加强内分泌功能，增强抗感染和抗癌能力，延缓衰老。因此，做到达观，畅怀，就能有“海量”，有“云水襟怀，松柏气节”。古人云“厚德载物”也是这个道理。乐观对待一切事物，保持最佳心理状态，是健康长寿的重要精神支柱。
三、 要健身怡神
经常运动是生理健康之本。经常运动锻炼可使体魄健壮，增强心肺功能的储备，促进新陈代谢，使免疫功能旺盛，精力充沛，情绪稳定，思维敏捷，反应灵活，有利于减少疾病，延缓衰老。但运动必须遵守循序渐进的原则，要因人、因时、因地而异。要根据自己的年龄、体质、健康状况等，选择适宜自己身体状况的锻炼形式。如散步、快走、慢跑、游泳、跳舞、健身操、球类等项目，量力而行，不可过度。可选择我国独特的民族体育项目——武术或道家养生功。如，以静为主的静功及桩功；以柔为形的拳功（太极拳、剑），动静相兼的动功。它们都是强调自然，注重养气，阴阳合顺，天人合一，内外双修。在行拳用劲上，强调中正、安舒、慢柔、轻匀；在部位要领上规定顶悬、含胸、舒腹、活腰、圆裆、敛臀；在精神上则“内宜沉稳，神情内敛”。这独特的要求正是与大自然合拍同韵的表现。
另外，如“鸣天鼓”、“浴面梳头”、“揉涌泉”、“按合谷”、“压足三里”、“摩肚脐”、“摄谷道”（肛门收缩）、“赤龙搅海”（咽津养生）、“气沉丹田”（腹式呼吸）等等，类似这样的功法有很多。这些古老的功法，看似简单，都讲究动静结合，内外兼修，是先辈们养生的结晶，只要坚持炼养，终究都会受益。
四、 要有生活的信念
第一，建立生命的信念。人体生命科学早以论证人体机能可以持续120年。你打算要活多少年，必须积极地争取。相反，时常有未老先衰的感觉，过得不满足，整天抑郁不安，总觉得自己快不行了，快死了，也许死亡真来的早些。这不是唯心论，而是精神作用。很多例子足以证明，常常忧虑、恐惧地预感到自己生命即将结束，结果死亡过早地来临。自杀，就是一种最好的证明。所以，必须克服各种对自己生命消极的想法，要有老而不衰之感，要老有所为，越活越年轻，更不能得过且过，要有意识地安排自己生命的计划，过充实的生活。不要每天如度末日那样活着，要把每天的生活看作新的开端。
第二， 树立正确的人生观。古人云：“大修养人私欲净尽，心境空明，更无阴气足以覆盖，常在定中，智心湛然，永断睡相，此圣境也。”我们在追求这种精神上的健康和享受生活的同时，要把个人名利看得轻一些，把国家和人民的利益看得重一些，多为周围的人做实事，为大家做好事，多为社会做贡献。如此，必然心地坦荡，精神高尚，也必定会给你带来精神上的愉悦和身体上的健康。
〖编辑：修远〗