对于许多民族来说，非物质文化遗产乃是本民族的基本识别标记，是维系民族、社区存在的血脉与生命线，是民族发展的源泉。在今天，中国的许多非物质文化遗产在悄然消亡、湮没。面对这样的现实，中国的普通高校作为民族文化的重要传承、传播弘扬基地，应当做些什么？
　　据了解，非物质文化遗产的保护国际上通行的做法有两种：一是记忆，融入历史课程，用现代手段记录下来；二是传承，鼓励传承，让文化遗产活态延续。
　　“强化非物质文化遗产的保护意识要从娃娃抓起。”文化部副部长周和平在第八届中国艺术节期间举行的“非物质文化遗产保护工作座谈会”上说：“非物质文化遗产进课堂、进教材，是我国非物质文化遗产保持可持续发展的根本举措，也是国外非物质文化遗产保护的成功经验，文化部将积极与教育部门协调，出台文件，着力推进这项工作。”
　　实践证明，答嘴鼓校本课程对传承闽南文化，开发校本资源，培养学生学习和热爱乡土文化，激发他们的创作兴趣和表演才能，丰富校园文化起到了积极作用。
　　人是非物质文化遗产存在和传承的唯一载体，花蕊一般的青少年是非物质文化遗产资源的明天，只有源源不断地培养具有侗族精神文化特质的侗族青少年，非物质文化遗产的传承才不会断代，保护和传承非物质文化遗产，是全社会的共同责任。珍贵和丰富的非物质文化遗产，是各族人民世代相传、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是劳动人民长期创造积累的重要财富，是民族的灵魂，是民族文化的本质和核心。它深深蕴藏着中华民族的文化基因和精神特质，具有历史传承价值、审美艺术价值、科学认识价值、社会和谐价值等多方面的价值。它不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着伟大的中华民族精神。继承和弘扬民族优秀文化遗产，对落实科学发展观，建设社会主义和谐社会，传承民族精神和弘扬爱国主义具有重要的现实意义。
　　非物质文化遗产进校园，是保护传统文化的重要途径，更是建设和谐校园的重要途径。学校有良好的文化积淀和文化生态环境，是守望民族精神的特殊堡垒，能够引领民族文化和传承民族精神。非物质文化遗产进校园，是将家乡非物质文化遗产进入教育传承的过程，能使民族文化、民族精神得到有效的传承和弘扬。同时，通过非物质文化遗产的自身魅力、特点和文化内涵,可以激发学生爱国主义精神和民族自豪感、认同感，通过学生的多角度、广泛性的参与, 能对学生的能力培养和综合素质的提升发挥重要作用，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，推进学校的素质教育。
　　莲花褒歌可谓是厦门原汁原味的 “对唱山歌”。莲花褒歌从明代嘉靖年后，在同安莲花山区小坪及毗邻的安溪各村广泛流传，是山民在生产劳动中即兴创作而唱的短歌，具有浓郁的乡土生活气息。歌词一般四句押韵，一首四句，有爱情类、采茶类、农作类、道德类等，多以男女对唱的方式进行。据考证，“褒歌”原是由闽南方言演唱的采茶山歌、盘歌、田园歌、行船歌等发展而成，是流传在闽南和台湾的民间小调。表演時采取二人对答的演唱形式，也叫“相褒歌”。“褒歌”并没有大多数人所理解的“煲粥”的含义，而是指男女互相嬉笑对唱。
　　闽南民俗文化，作为中华文化艺术大花园里的一朵奇葩，我们有责任大力保护、传承。
　　一．“申遗”不能代替“保遗”
　　近年来，我省的在非物质文化遗产的抢救和保护工作方面取得了一些成绩，但因为对于非物资文化遗产名录宣传的广度和深度都不够，社会基础也不够扎实，缺少广泛的社会认同感。有不少项目正随着老一辈民间艺人的去世而渐渐消亡，传承后继乏人。因此保护和传承非物质文化遗产需要从孩子抓起，在义务教育阶段就让孩子们有一个可以触摸的“民族记忆的背影”，让孩子们逐渐理性地认识我们的文化传统。为此，建议教育部门根据各地的实际，研讨制定一个切实可行的非物质文化遗产进校园、进课堂的实施方案。
　　二．保护和传承闽南民俗文化
　　闽南文化源远流长，保留了很多独具特点、风味浓烈的传统民俗。作为中华文化艺术大花园里的一朵奇葩，我们有责任大力保护、传承。
　　三．为传承民俗文化补充新鲜血液
　　精彩的表演，赢得了阵阵的掌声，热烈的掌声，也让文化工作者们感到传承民俗文化责任重大，他们希望有更多的年轻人加入这个队伍，既能让他们了解文化历史、健康成长，也能为传承民俗文化补充新鲜血液，使民俗文化焕发新的活力。
　　要把青少年慢慢地引入这一块，更好地让青少年懂得我们闽南文化，闽南的民俗风情，增加青少年的爱乡爱家爱国这种精神。”