据《淮南子·览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火烈焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天……”这则女娲氏炼五色石补天的神话传说,在我国几乎是家喻户晓、妇孺皆知的。
　　女娲用以补天的五色石异名“女娲石”。女娲石产自何地?它有什么特色?《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》云:“归美山山石红丹,赫若彩绘,峨峨秀上,切霄邻景,名曰女娲石。大风雨后,天澄气静,闻弦管声。”在赏石界,女娲石被公认为最古老的奇石或美石、雅石。引文中之“归美山”在何地何处,尚未及详考,但据山西省社科院教授孟繁仁先生多年实地考察与深入研究认为:传说中的女娲氏不但确有其人,并且是活动于三晋大地上的山西人。孟先生的这一研究成果主要是根据三晋大地尚存的历史遗址、遗迹来证明的。例如:在晋南吉县壶口瀑布旁有距今一万多年前描绘的“女娲造人”和“女娲炼石补天”的原始岩画(岩画是记录在石头上的历史和史诗,是石文化艺术的重要组成部分);在晋东南晋城市浮山有女娲炼石补天的女皇窟;在长治市东南天台山上有女娲炼石的望儿台;在黎城县广志山里有女娲足迹所至的女娲庙;在晋中平定县东浮化山有女娲炼石的补天台;在晋南洪洞县侯村还有女娲氏的陵寝女娲陵。如此看来,女娲炼五色石补天的活动区域全在太行山黄土高原的山西省境内,故太行山古时称作“皇母山”或“女娲山”。
　　我们在研究“女娲石”过程中欣喜地发现,无论是晋南中条山里的历山彩纹石和晋中昔阳县周边的大寨石还是平定县东浮化山里的“山石呈赤色,入水浮而不沉”等等目不暇接的奇石品类,既有五彩斑斓之美石,也有能发出清脆悦耳如乐声的响石。这些奇石的所有特色同传说中“山石红丹,赫若彩绘”、“天澄气静,闻弦管声”的女娲石相比,何其相似乃耳,它们不但让人遐想无限亦可互为印证。因此,女娲补天石不只在山西,乃至在中华赏石文化艺术中的历史地位及影响力都是不言而喻的。