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摘要：以莫斯科贵族庄园为代表的庄园园林文化之美体现了俄罗斯民族注重规则而又崇尚自然的人文精神；以苏州私家园林为代表的中国古典园林则将中国“天人合一”的文化传统展现得淋漓尽致。本文对二者进行比较，分析其中所体现的地域文化内涵异同。
关键词：俄罗斯庄园园林；中国园林；地域文化；比较研究
中图分类号：TU986 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）021-000-01
园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。由于地域文化的不同，各民族、各地区人们对风景的有着不同理解和偏爱，也就出现了不同风格的园林。俄罗斯横跨亚欧大陆，地域文化出现了多样与融合的特点，与闻名世界的中国古典园林异中有同、同中有异，鲜明地体现了两国地域文化的特点与差别。
一、俄罗斯与中国古代园林文化概述
庄园文化是俄罗斯文化史上最灿烂亮丽的一页，尤其是园林方面，成为了一个庄园的最有特色的文化符号。17世纪末至18世纪初，俄国园林受法国园林和意大利园林风格的影响，出现了气概宏伟的宫苑，流行規则式布局。18世纪末英国自然风景园风靡欧洲，当时俄国又受到国内文学艺术精神的感染，于是纷纷出现自然风景园。莫斯科贵族庄园即为这种风格的代表。
中国是世界园林艺术起源最早的国家之一，最具代表性的是江南的苏州园林。中国园林，有着“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺的熔融，在世界园林史上独树一帜，“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”，这是联合国教科文组织世界遗产委员会做出的评价。
二、俄罗斯与中国古代园林风格异同
不同的园林建造风格及其在文学艺术等方面的衍生职能鲜明地体现了中俄地域文化的差异，同时在中国古代园林文化对俄罗斯园林文化的影响中，我们也能深刻地感受到不同地域文化交流的无时不在、无处不在，及其推动人类文明发展的重要作用。
（一）园林建构风格的异同
始于彼得大帝时代的俄罗斯贵族庄园园林是典型的巴洛克式风格，占地面积较大，一般没有围墙，视野相对开阔。规整、对称中反映了自然规律屈从于人的机械规律和智慧原则。随着不同地域文化的交流，中国的园林文化传入当时的俄国，其崇尚自然的理念对俄国的园林建造产生了一定的影响，俄罗斯人在规则中融入对自然的热爱，后期风格有所柔和，但征服自然的规则感也始终较为强烈。
苏州园林的空间要素的组合中常常故意显露出一种凌乱状态，具有充满自然之趣的布局美。体现了依从自然、遵循自然的中国人文精神。
（二）园林文艺风格的异同
戏剧艺术是俄罗斯庄园园林文化的又一大特色。每个庄园都有独具特色的表演舞台，有自己的戏班子。较大的园林甚至将舞会拓展为打猎，一般在深秋季节，通常猎捕野兔、狐狸或是鸟类。俄罗斯庄园园林所衍生的文艺活动，充分体现了俄罗斯豪爽大方的北方民族特点，与其园林的开阔硬朗交相辉映。
苏州园林则是昆曲的舞台。昆曲是一种极其雅致的戏曲艺术，水磨腔调甚至只有文人阶层能欣赏，苏州园林与昆曲的兴盛是在同一个历史背景下，同一个时段发生的，曲境就是园境，园境就是曲境。二者的相映成趣也正体现了中国文化中含而不露、婉转含蓄之美。
（三）园林文学风格异同
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，俄罗斯庄园园林与中国苏州私家园林都衍生出丰富的文学现象。
俄罗斯庄园被盛赞为“俄罗斯文学家的摇篮”，庄园的生活，尤其是园林之美给作家提供了丰富的题材和创作原型。[1]也正因有了俄罗斯庄园，俄罗斯文学中才出现了“乡村题材”，淳厚的乡间人物及其生活在作品中别具风味，体现了俄罗斯民族单纯质朴的一面。
研究中国园林，更应先从中国诗文入手。苏州的园林，以文入园，园林已然变为了明清苏州文人们笔下运用特殊的抒情语汇写就的一首首凝固的诗。既映射出文酒高会的风雅，也积淀了古代文人的名士风流，反映了中国传统文人对文雅含蓄、温柔敦厚道德境界和审美境界的刻意追求。
三、俄罗斯与中国古代园林风格异同的地域文化渊源及内涵
俄罗斯不仅有着横跨欧亚大陆的幅员辽阔的疆域，而且有着一部起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的历史，造就了俄罗斯民族精神的“双重性”，俄罗斯空间广大造就了人们豪放的性格，而漫长寒冷的冬季让人总是表情庄严，肃穆。这种特殊的地域性格特点反映在其庄园园林特点当中，我们可以看到其吸收欧洲园林中心对称、庄严肃穆的风格特点，和对庄园园林中热情歌舞喧闹狩猎的执着。
中国古典园林艺术则在传统的儒释道文化交融中极具民族特色地发展。规整庄严的部分来自于儒家文化，而道释隐逸文化的直接影响下，苏州园林体现出一种萧致、淡泊、自然的民族文人感情色彩。[2]
不同的地域文化在不断交融，这在中俄两国园林艺术发展中可以得到确证。1720年彼得大帝派使者来中国邀请建筑师和园林师到俄罗斯造园，俄罗斯园林中中国式的建筑和假山开始流行。俄罗斯的中国式园林同西欧各国不同，它不是简单的追随，而是在深入研究中国传统文化和园林的基础上展开的。当时俄中两国有着较为相近的社会制度和经济基础，中国的士大夫们官不得志而隐居江湖，修身养性，这与当时俄国的知识分子有着共通之处，所以俄罗斯的中式园林更能把握住中国园林的意境之所在。这正是不同地域间文化交流的重要代表，中俄地域文化中的趋同因素使我们在园林文化领域，以及其他领域当中，可以进行更加深入的交流，共同促进发展。
参考文献：
[1]吴美瑛.普希金与俄罗斯庄园文化[D].硕士学位论文，中南大学，2013.
[2]张熙茹.苏州古典园林山石造景风格及形成原因研究[D].硕士学位论文，苏州大学，2012.
[3]赵迪.俄罗斯园林概述[J].中国园林，2007，03：79-84.
[4]黄玮.苏州园林的历史文脉[J].中国园林，1994，04：6-7.
[5]李妍，余敏.苏州园林的造园艺术[J].平顶山工学院学报，2008，17（6）：1-2.
作者简介：邱思文（1993—），男，辽宁盘锦人，沈阳大学文法学院汉语国际教育专业硕士研究生。
关键词：俄罗斯庄园园林；中国园林；地域文化；比较研究
中图分类号：TU986 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）021-000-01
园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。由于地域文化的不同，各民族、各地区人们对风景的有着不同理解和偏爱，也就出现了不同风格的园林。俄罗斯横跨亚欧大陆，地域文化出现了多样与融合的特点，与闻名世界的中国古典园林异中有同、同中有异，鲜明地体现了两国地域文化的特点与差别。
一、俄罗斯与中国古代园林文化概述
庄园文化是俄罗斯文化史上最灿烂亮丽的一页，尤其是园林方面，成为了一个庄园的最有特色的文化符号。17世纪末至18世纪初，俄国园林受法国园林和意大利园林风格的影响，出现了气概宏伟的宫苑，流行規则式布局。18世纪末英国自然风景园风靡欧洲，当时俄国又受到国内文学艺术精神的感染，于是纷纷出现自然风景园。莫斯科贵族庄园即为这种风格的代表。
中国是世界园林艺术起源最早的国家之一，最具代表性的是江南的苏州园林。中国园林，有着“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺的熔融，在世界园林史上独树一帜，“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”，这是联合国教科文组织世界遗产委员会做出的评价。
二、俄罗斯与中国古代园林风格异同
不同的园林建造风格及其在文学艺术等方面的衍生职能鲜明地体现了中俄地域文化的差异，同时在中国古代园林文化对俄罗斯园林文化的影响中，我们也能深刻地感受到不同地域文化交流的无时不在、无处不在，及其推动人类文明发展的重要作用。
（一）园林建构风格的异同
始于彼得大帝时代的俄罗斯贵族庄园园林是典型的巴洛克式风格，占地面积较大，一般没有围墙，视野相对开阔。规整、对称中反映了自然规律屈从于人的机械规律和智慧原则。随着不同地域文化的交流，中国的园林文化传入当时的俄国，其崇尚自然的理念对俄国的园林建造产生了一定的影响，俄罗斯人在规则中融入对自然的热爱，后期风格有所柔和，但征服自然的规则感也始终较为强烈。
苏州园林的空间要素的组合中常常故意显露出一种凌乱状态，具有充满自然之趣的布局美。体现了依从自然、遵循自然的中国人文精神。
（二）园林文艺风格的异同
戏剧艺术是俄罗斯庄园园林文化的又一大特色。每个庄园都有独具特色的表演舞台，有自己的戏班子。较大的园林甚至将舞会拓展为打猎，一般在深秋季节，通常猎捕野兔、狐狸或是鸟类。俄罗斯庄园园林所衍生的文艺活动，充分体现了俄罗斯豪爽大方的北方民族特点，与其园林的开阔硬朗交相辉映。
苏州园林则是昆曲的舞台。昆曲是一种极其雅致的戏曲艺术，水磨腔调甚至只有文人阶层能欣赏，苏州园林与昆曲的兴盛是在同一个历史背景下，同一个时段发生的，曲境就是园境，园境就是曲境。二者的相映成趣也正体现了中国文化中含而不露、婉转含蓄之美。
（三）园林文学风格异同
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，俄罗斯庄园园林与中国苏州私家园林都衍生出丰富的文学现象。
俄罗斯庄园被盛赞为“俄罗斯文学家的摇篮”，庄园的生活，尤其是园林之美给作家提供了丰富的题材和创作原型。[1]也正因有了俄罗斯庄园，俄罗斯文学中才出现了“乡村题材”，淳厚的乡间人物及其生活在作品中别具风味，体现了俄罗斯民族单纯质朴的一面。
研究中国园林，更应先从中国诗文入手。苏州的园林，以文入园，园林已然变为了明清苏州文人们笔下运用特殊的抒情语汇写就的一首首凝固的诗。既映射出文酒高会的风雅，也积淀了古代文人的名士风流，反映了中国传统文人对文雅含蓄、温柔敦厚道德境界和审美境界的刻意追求。
三、俄罗斯与中国古代园林风格异同的地域文化渊源及内涵
俄罗斯不仅有着横跨欧亚大陆的幅员辽阔的疆域，而且有着一部起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的历史，造就了俄罗斯民族精神的“双重性”，俄罗斯空间广大造就了人们豪放的性格，而漫长寒冷的冬季让人总是表情庄严，肃穆。这种特殊的地域性格特点反映在其庄园园林特点当中，我们可以看到其吸收欧洲园林中心对称、庄严肃穆的风格特点，和对庄园园林中热情歌舞喧闹狩猎的执着。
中国古典园林艺术则在传统的儒释道文化交融中极具民族特色地发展。规整庄严的部分来自于儒家文化，而道释隐逸文化的直接影响下，苏州园林体现出一种萧致、淡泊、自然的民族文人感情色彩。[2]
不同的地域文化在不断交融，这在中俄两国园林艺术发展中可以得到确证。1720年彼得大帝派使者来中国邀请建筑师和园林师到俄罗斯造园，俄罗斯园林中中国式的建筑和假山开始流行。俄罗斯的中国式园林同西欧各国不同，它不是简单的追随，而是在深入研究中国传统文化和园林的基础上展开的。当时俄中两国有着较为相近的社会制度和经济基础，中国的士大夫们官不得志而隐居江湖，修身养性，这与当时俄国的知识分子有着共通之处，所以俄罗斯的中式园林更能把握住中国园林的意境之所在。这正是不同地域间文化交流的重要代表，中俄地域文化中的趋同因素使我们在园林文化领域，以及其他领域当中，可以进行更加深入的交流，共同促进发展。
参考文献：
[1]吴美瑛.普希金与俄罗斯庄园文化[D].硕士学位论文，中南大学，2013.
[2]张熙茹.苏州古典园林山石造景风格及形成原因研究[D].硕士学位论文，苏州大学，2012.
[3]赵迪.俄罗斯园林概述[J].中国园林，2007，03：79-84.
[4]黄玮.苏州园林的历史文脉[J].中国园林，1994，04：6-7.
[5]李妍，余敏.苏州园林的造园艺术[J].平顶山工学院学报，2008，17（6）：1-2.
作者简介：邱思文（1993—），男，辽宁盘锦人，沈阳大学文法学院汉语国际教育专业硕士研究生。