一

　　“涉园”在浙江省海盐县城南三里乌夜村（现浙江省海盐县城南门外），为清初张惟赤所创。惟赤字螺浮，顺治十二年（1655）进士，累官礼科、刑科给事中，称为“都谏螺浮先生”。三藩之乱，延议加赋，他不赞成，去官归，筑“涉园”，康熙六年（1667）复官，未几卒。涉园当建于康熙初年。惟赤次子皓，字小白，号皓亭，康熙十一年（1672）举人，官至刑部主事。园毁于太平天国战乱，见道光《海盐县志》。皓亭作涉园图，也曾邀请清初诗论家叶燮（1627—1703）“馆于园中旬月，悉得其园之概，因为志其广狭高下寻丈，凡峰岩溪壑与木石屋室，悉得其状而知其名，遂以次而著之，各以其序，亦异于游览者以寓诸目者为文也”。张英《涉园图记》：“皓亭官于朝，不能朝夕居此园，而绘图置诸左右，不忘先德也，不忘山林也，不忘故乡也。”指出皓亭做《涉园图》的初衷。
　　张英（1637—1708），清代名臣，文学家。字敦复，号梦复、乐圃，安徽桐城人。康熙六年（1667）进士。选庶吉士，康熙十二年（1673），授翰林院编修，充日讲起居官，累迁侍读学士。一时典诰之文多出其手，旋迁翰林院学士。他和都谏螺浮公同官于朝，张英说：“余兄事之，而兴会高卓乃尔，兹园皆其手自部署，皓亭继葺而新之，益增嘉胜。”张英的《涉园图记》迥异于叶燮的《涉园记》，行文高屋建瓴，多从宏观高度揭示涉园的山水园林特色。水泉林木，峰石奇诡，深堂邃阁，曲磴长廊，“此又涉园之所独而非他园之所能兼有者也”，给予很高评价。
　　虽是评价《涉园图》，但《涉园图记》也体现出张英的园林趣味和园林规划思想。开篇他就针对园林宏敞与幽邃、人力与自然、丘壑与眺望的不协调提出解决之道，强调园林“欲兼此数者”的要素，“一曰水泉，一曰石，一曰林木”，而台榭堂室于此则属败笔“不与焉”。他称赞“能兼此二者，然后六事不谋而集，吾仅见之《涉园图》耳”。

二

　　其实张英何尝不是久有山林志，《桐城耆旧传·张文端公传》云：“公为人淡静寡欲……自其壮盛，即有山林之思”，“冀得片晷之憩息，而游心于沖夷恬淡之境也。”他以病归田里，逐渐退守到个人化的精神之中。“惮于处廛市，溷尘俗，于是谋龙眠山卜居焉”。山林造园，得清气于自然。东晋陶渊明的《桃花源记》所营造的“文学园林”形成的隐逸文化对张英有很大影响。陶渊明的诗不离左右，“茶罢偶思开旧帙，抽来一卷是陶潜”，随时翻读。他的拟古诗《陶渊明田园》中有这样几句：“谋生固有道，委情在耕鑿……好风动平畴，垄间自舒约……俯仰弄琴书，信无逾此乐。”陶渊明是自然间一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。朱光潜说：“他惯尝了‘樊笼’的滋味，要‘返自然’，几落得一个清闲”。而张英身居要位，“忠于公家，无毫发私，以故受知圣主，推心置腹，朝夕侍左右”。康熙皇帝称赞他“为人诚实”。张英的山林之志，虽然也是“谢轩冕，远尘嚣。叹人生之形役，悯机事之日劳。惟白云之可怡，誓栖息于林皋”，但给人的感觉，多少有点在世俗化、物质化的生活中求得一点雅趣。
　　张英的身份、境遇和履历与唐代大诗人贺知章相似，心有戚戚焉。贺知章（659—744）字季真，会稽人，唐诗人，书法家。证圣进士，官礼部侍郎兼集贤院学士，累迁秘书监。由于生逢盛世、仕途顺利的人生际遇和旷达洒脱的个性，贺知章在诗歌中没有愤世嫉俗、身世悲凉的哀叹，即使有惆怅，基调也是乐观豁达的，風格气度雍容，清新潇洒。张英在《赐金园记》里，就举贺知章“投老归山阴”的例子，“心艳其事”，心向往之。“虽自顾文采风流不足以仿佛昔人，而揆其所遇，岂得谓古今人不相及耶”，求心有所寄，身有所适。所谓“于此见天地之情焉，得养生之要焉，悟出处之宜焉”。他们虽身处不同朝代，但都是朝廷“循吏”，人生态度主要趋向是“士当身名具泰”，安分守己，在名教与自然之间、出世与入世之间，找到一条最省事、最安全的人生道路。
　　少了陶渊明的“两分梁甫一分骚”，张英的山林之志更多的是园林雅趣。他写《学圃斋记》、《香雪草堂记》、《南轩记》、《北轩记》、《涉园图记》等，撰著之暇剧谈山水，嘉树芳草性之所耽。他说：“诸君知予志甚稔也。”规划山水，总结山居之胜，表现出一种士族文化的特殊意味。
　　山中园林结屋，要处理好远近高卑关系。自然山水的关系多样，有相争的，如峡谷深渊;有相依的，如曲岸平湖;有和合的，如丘陵溪涧。建筑是园林中唯一的人工创造之物，如何处理好它与山水林木的关系，表现出自然和生气，张英的思路是因地制宜，总的要求是：“惟蜿蜒盘互，既舒以畅，亦秀而深。烟岚时起，天光下临。山腰低亚，奇峰遥出，远不旷而近不逼，卑不露而高不翳。”
　　古之乐田园者，居于畎亩之中。今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻;凿水为濠，挑堤种柳;门楼知稼，廊庑连芸。张英善因故物，不事疏凿雕饰，他在《芙蓉谿记》一文里，通过芙蓉谿里山居布局，提出“古称山居之胜有六，曰奇峰、怪石、清流、眺览、古木、新花”。这些要素只有根据不同的地势和环境完美、和谐地结合起来，色彩鲜明，景物突出，营造别致的意境，传达特定的感情，方称得上是园林胜境。或曲径通幽，豁然开朗;或山重水复，柳暗花明;或田园风光，清新恬淡;或花团锦簇，富丽堂皇，可谓一幅立体画、一首无声诗，是诗与画、景与情的完美交融。他说：“吾园幸皆具是六者。又有耕获之乐，舟楫之适，凉台燠馆之娱，梅、杏、樱、桃、梨、枣之味，杂花香草之繁缛，紫鳞白羽之飞跃，岂不可优游颐老于其中哉！”
　　赐金园、五亩园和芙蓉谿的规划，是体现其园林雅趣的杰作。《赐金园记》记载，康熙二十一年壬戌二月，他以赐金之半置墓田，庋其半，将以谋山林数亩之地：“予二十年来欲卜居其中，形成篇咏者数矣……故人左子橘亭遂成予志，畀以斯壤，有池可渔，有山可樵，有田可以耕获，有圃可以艺植，有堂可以燕息，有松竹梅栗桃杏之属可以资其阴而揽其华。”这个地方位于龙眠山岩峦谿壑、叠嶂盘互之中，“一径而入，中忽平衍，田庐散布”。想必是园林佳处，感慨之余，他说，我早有四轩之志，这会利用老房子葺而新之，便是西轩和东轩;重新构筑南轩、北轩，将夙愿落到实处。“古屋素题，石阶土壁，无丹漆之饰，无台榭之观，门且触额，径不容轨。”这是概述，介绍了赐金园位置地形、花卉林木等，显露出久有园林意愿，以及置地后巧于因借旧物，别构新屋，夙愿初具规模。另有《学圃斋记》、《南轩记》、《北轩记》等，介绍园林具体情况。“其西轩也，斋名学圃。”从学圃斋开始，按照作者所记，能得出园林大概，看出作者规划用心。要在小范围内创造出安静、深邃的气氛，最有效的办法是使之既曲又藏。沿学圃斋西面曲廊而行可达南轩，曲廊伴仄径，修竹、芍药等花木掩映。外有花墙，可见乔松古栎，筇杖依墙。南轩建有香雪草堂，古梅竹圃相依。南轩和学圃斋之间有清池相隔，“海棠最娇姹，坐看南荣花”，中庭古梅相映成趣。堂虚绿野犹开，花隐重门若掩。历幽篁之宫，入古梅之里，其为东轩。中有堂名“香雪”，楼称“鹤背”。沿池而北，石径疏杨，北轩前场后圃，左冈右池。《营北轩》“松横岭岫遥临户，泉绕阶除细入池”，小中见大，曲有奥思。如果说以上部分作者所记甚详，那么，由东轩向东折北，抵北轩则所记甚略。但考虑到和东、西轩巧借旧屋不同，南、北轩皆为后建，按照对称原则，由东轩到北轩想必也有曲廊相连，外围以墙垣，并借山景，利用建筑、花墙和游廊之间的隙地，曲沼沦漪，少许点缀景物，形成小院。它们环环相扣，既分又连，变化多端。
　　五亩园则善用园内大小两方池，建轩构亭。相间有作者居室“笃素堂”、临小池三间屋的“六经堂”、临大池的亭子秋水轩，再往南和秋水轩相对的是日涉轩等。高柳寒梅，竹数千个，桃杏兰桂、梧桐紫薇、石榴之类，“则周乎两池而分植之”。最为引人注目的是康熙皇帝、皇太子题写的多块匾额，如“秋水轩”、“咏花轩”等。
　　芙蓉谿由西龙眠南北两溪合流，群山环抱而成。山径依溪，山溪间土地平沃。张英在购得赐金园旁的芙蓉岛后，进一步规划，因地制宜，把他的山居之胜六要素落到实处。一是做好“水”的文章，利用双溪，成园花堤树，村之南、北入口，石埠冒石，构亭跨桥，北以“双谿草堂”为核心，分布曲廊等其他小品建筑，以及杂花碧柳。芙蓉谿亭为南涧入园之始，舣舟亭乃北涧入园之处，“登舟沿缘谿中，上下溯洄，竟日不知疲”。二是南以楼房“传恭”为核心，做好“山”之文章。“山居宜楼”，居山之巅，俯瞰枫坪菊圃、村落馆舍，“盖烟霞岭岫，大谿平畴，归樵耕犊皆可览瞩”。山巅溪边，高低不同，景色万千。康熙三十八年（1699），张英嘱鸿胪禹之鼎为其作《芙蓉双溪图》，自作《芙蓉谿记》，将此阐发得十分全面。