笔者在参与某作文大赛的参赛作品评审时，发现一些参赛的同学力图创新，殚精竭虑地编制了产品说明书、病历报告、实验报告、数学证明、新闻报道等文体新颖、形式多样的文章；另有一些参赛的同学着力锤炼词句，捏造生词生语，大量运用修辞手法，煞费苦心地写就了语言奢华绮丽的作品。这些竞赛作文大多是尝试用文体和形式创新，采用标准和套路等有为之法来取胜，结果弱化了思想内涵，导致文章内容浅俗空洞、语言脱离文意。
　　其实，这种作文“现象”并不仅仅常见于竞赛作文中。在日常作文教学中，我们不厌其烦地强调“作文贵立意”、“立意要大气”等要诀，分门别类地为学生讲解立意方法（如顺向立意、逆向立意、以小见大、避实就虚，等等）。但是收效甚微，学生仍旧写出一篇又一篇被我们认为“单纯幼稚”、“空洞无物”的作文。更有甚者，一些同学凭借这类作文，因阅卷老师的个人喜好或鼓励心理，在大型考试中得到相当可观的分数，更加热衷打磨作文的语言和形式，走入写作误区。于是，笔者常常深思：是语言、形式先行，还是思想先行？
　　如果说语言、形式是文章的衣饰，那么思想就是文章的精魄。一篇佳作固然在形式、语言方面有着优异的表现，但其脱颖而出的根本在于思想。
　　谈到作文思想，自然涉及作文立意。在这次作文大赛中，有“酷”和“奔”两篇命题作文，一些同学这样为“酷”“奔”立意：
　　①偶像气质是一种“酷”；做派、时兴扮演是一种“酷”。追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇是一种“酷”；发型怪诞，服装怪异，言语奇特，与众不同，这些都是一种“酷”。
　　②将“奔”定义为“奔跑”，详实记叙生活中某一次实实在在的奔跑，在结尾处点出奔跑的意义，抒发情感。
　　在这两种立意中，“酷”缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，片面而狭隘。“奔”只是拘囿于自我的狭小天地，只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上。
　　另一些同学这样为“酷”“奔”立意：
　　①酷，是敢于向世俗常规说“不”；是在危险时刻能沉着冷静地思考，从容不迫地面对；是在面对威逼利诱时，仍能保持清醒的头脑，坚定自己的立场；是能够站在更高的立足点上看待问题，以独特的眼光观察问题；是能毅然挑起国家、民族赋予的历史使命。
　　②奔，或描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”图景，或展现生活道路上的“奔忙”画面；或抒写青春花圃中熊熊燃烧的“奔放”激情，或流露奋斗拼搏中由衷发出的“奔波”感喟；或纵议自己终生都要竭力“奔向”的某一个既定的生活目标、追寻的理想王国、“有奔头”的精彩人生，等等。
　　这两种立意从思想上把握全局与选择目标，形成独立之见，全面充分地展示自我。所立之“意”深刻高远，从宏阔而高远的心灵视野出发，追求更高的精神、价值、情感，把现实生活融入到作文中，用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生，充满了至大至刚的浩然正气，富有人文底蕴和人格力量。
　　在同等条件下，参赛学生都完成了“立”的过程（确立中心），但比较“意”的表现内容（中心思想），其优劣高下显然易见。前者立意略微浅显，难以让阅卷者拍案惊奇，赋以高分。后者立意“高视阔步”，有高足阔步之态、英特超迈之姿、气概不凡之采，符合作文立意要“大气”的要求，更能感染阅卷者，获得共鸣。
　　孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”陆游说：“谁能养气塞天地，吐出自是成虹霓！”心中有浩然正气，并能“言为心声”，作文的立意才能卓尔不群、新颖独特。因此，我认为，根本原因是学生个体内心缺乏深远之“意”——一种体现良好的人文素养、高视阔步的精神内涵。
　　精神内涵或深邃或肤浅，人文素养或优秀或平庸，取决于个体。一个人如何才能具有良好的人文素养、深邃的精神内涵？这是一个大命题，涉及多个领域，仅依赖语文是远远不够的，但语文学科要承担起这个责任，要有意识地、长期地帮助学生提升精神内涵、提高人文素养。
　　要让学生的思想由肤浅到深邃，素养由平庸到优秀，并将这种深刻思想表现在作文中，这不是任何的立意方法所能实现的，途径有且只有一个，那就是“养练人格”。学习了研究同类问题的资料（例如《莫让作文失魂落魄——作文教学应关注学生的精神发育》等文章）后，笔者发现一些先行者的做法极具价值，值得我们深思和学习。归纳若干，以供参考：
　　一、从中华传统古典文学中传承、积累思想精华
　　中华五千年文化蕴藏太多修身做人的精神资源：修身、齐家、责任感、使命感、爱国、爱民、气节、正义、进取向上、居安思危等等，屈原“虽九死其犹未悔”，怀瑾握瑜，死以明志的执著精神，杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民情怀；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的浩然正气，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无私无畏豪情。儒家“士不可以不弘毅，任重而道远”的执著仁厚；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的汉魏铮铮风骨；王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的生活价值取向；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的美好情愫……这些无形的、内在的、深层次的元素能完美地充实高中生的心灵世界，坦荡其胸怀，旷达其气魄，使其告别贫瘠的精神荒原，逐渐迈入丰盈深厚的精神境界，在境界中洗濯智慧，感悟真理，发现生命的意义。
　　二、从广泛阅读中迁移，延伸思想内涵
　　“读书破万卷，下笔如有神。”优秀作品是思想启迪的源泉。学习《都江堰》，学生可领会李冰父子为民造福的民本思想，由此反思民族精神，批判为官谋私的丑陋；读《繁星·春水》，学生可品味母爱的温暖、大自然的清新；读《城南旧事》，学生可体会成长的喜悦与伤感；读《伊索寓言》，学生可领悟生活的智慧等等。学习《项脊轩志》，可以领悟亲情的可贵。在写作时，学生可以从平凡的小事中发现浓浓亲情，淋漓尽致地表现亲情的崇高和伟大。学习《小狗包弟》，学生可谈论反思自省的话题。在写作时，可以由一件普通的小事，深刻挖掘，小中见大，体味人性关怀……广泛阅读使思想自由飞翔，使情感芬芳四溢。在阅读中积淀思想，写作中就有可能迸射出耀眼的火花。
　　三、从自身生活经历中体验、感悟思想情操
　　作家刘心武说：“倘若仅仅是有生活，而不对生活进行深入的思考，从而形成对生活的某些方面的独到的深刻的见解，那么写出的作品当然不可能有什么深度。”语文的外延是生活，写作是个体对自然、社会、人生的关注和感悟，因此要培养感悟生活的意识。比如在《成长》这篇作文习作中，有照管邻居婴儿的经历，有第一次单独外出的体验，也有朋友之间的误会和尴尬。这些文字让我欣喜无比，因为我读出了鲜活的思想情感。如果生活仅仅是客观存在的事实，那么生活中的人们只是一副副躯壳而已。从不对生活回望、品味的人，作文也是空洞没有生命力的。让思想在生活的土壤里生根、发芽，绿荫如盖吧，这才是写作的源泉。
　　最后，我用两句话来结束我的刍议：“要为文，先做人”，“做有思想的人，写有思想的文”。
　　 （作者单位：湖北黄冈中学 ）
　　 责任编辑 萧 田