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我一直是中国戏曲的狂热爱好者。以前认识我的朋友很难想象一个生活在现代大都市、在时尚界工作、个性风风火火的职业女性有这么“老土”的喜好。从另一侧面也可以看到当年中国戏曲的生存窘境。
昆曲,越剧,京剧,粤剧,歌仔戏,各路梆子,黄梅戏,豫剧等等,都是我爱听爱看的中国戏曲,由于频繁出差,进剧院的机会难得,上海和香港的家里有一大堆各类戏曲的碟片,和戏曲的渊源可以追溯到童年时代。
我在文化大革命的末期渡过童年,从小能听能看能学的是慷慨激昂的样板戏和革命电影,横眉竖目,高大朴素,没有性别的革命者形象占据着童年的娱乐生活。忽然有一天,在电影院里看到了越剧《红楼梦》、《粱山伯与祝英台》,黄梅戏《天仙配》、《牛郎织女》,评剧《花为媒》,豫剧《花木兰》……缤纷的色彩,美丽的女伶,华丽的行头,妙曼的水袖,优美的旋律,优雅的唱词,迷人的步法身段,缠绵悱恻的故事……少年的我,根本是看到了一个迷人的美丽新世界!
看了一遍又一遍越剧《红楼梦》,听说原著更吸引人,便找到小说在被窝里打着电筒阅读。只有小学五六年级,对半文言文似通不通, 囫囵吞枣地读了一个半懂不懂。大观园里的女伶排练《牡丹亭惊梦》里一句“良辰美景奈何天, 便赏心乐事谁家院”,听得黛玉痴了,也让《牡丹亭》、《西厢记》等剧目深印在我的脑海中。来到香港,一本本古典戏剧的剧本都读了个痛快,八、九十年代是中国戏曲最青黄不接的时代,只能想象那些优美的剧本在舞台上的风采而无缘目睹。
九十年代香港中文大学致力推行全人教育,必修的通识教育课程竟有昆曲供报读,第一时间报名去领略水磨调的温润悠扬。虽然只有短短一年,学了《思凡》、《游园惊梦》和《寻梦》数曲,昆曲的魅力使我深深着迷。暑假还和几位同学一起到苏州拜师学艺,亲眼目睹昆曲演员和剧团的经济困境,为着六百年历史的昆曲前景担忧。此后凡是昆曲在香港表演,我都买票看戏,以尽支持昆曲之绵力。随着昆曲被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产,政府和海内外文化界都注入大量资源和心血,制作精美的足本《牡丹亭》,桃花扇和长生殿纷纷在国内外掀起热潮。乐见近年昆曲又成了文化青年和都市小资时髦的爱好。
古典戏曲程序化的表演,留白的布景,虚拟的形式,精美的戏服和悠闲的节奏,无一不表现着中国的传统美学和生活艺术。那些美丽虽然不属于现代,但所传递的忠孝节义,一往情深和善恶有报,却仍是纷纷扰扰的现实社会中,大家愿意相信追求的美好价值。
昆曲,越剧,京剧,粤剧,歌仔戏,各路梆子,黄梅戏,豫剧等等,都是我爱听爱看的中国戏曲,由于频繁出差,进剧院的机会难得,上海和香港的家里有一大堆各类戏曲的碟片,和戏曲的渊源可以追溯到童年时代。
我在文化大革命的末期渡过童年,从小能听能看能学的是慷慨激昂的样板戏和革命电影,横眉竖目,高大朴素,没有性别的革命者形象占据着童年的娱乐生活。忽然有一天,在电影院里看到了越剧《红楼梦》、《粱山伯与祝英台》,黄梅戏《天仙配》、《牛郎织女》,评剧《花为媒》,豫剧《花木兰》……缤纷的色彩,美丽的女伶,华丽的行头,妙曼的水袖,优美的旋律,优雅的唱词,迷人的步法身段,缠绵悱恻的故事……少年的我,根本是看到了一个迷人的美丽新世界!
看了一遍又一遍越剧《红楼梦》,听说原著更吸引人,便找到小说在被窝里打着电筒阅读。只有小学五六年级,对半文言文似通不通, 囫囵吞枣地读了一个半懂不懂。大观园里的女伶排练《牡丹亭惊梦》里一句“良辰美景奈何天, 便赏心乐事谁家院”,听得黛玉痴了,也让《牡丹亭》、《西厢记》等剧目深印在我的脑海中。来到香港,一本本古典戏剧的剧本都读了个痛快,八、九十年代是中国戏曲最青黄不接的时代,只能想象那些优美的剧本在舞台上的风采而无缘目睹。
九十年代香港中文大学致力推行全人教育,必修的通识教育课程竟有昆曲供报读,第一时间报名去领略水磨调的温润悠扬。虽然只有短短一年,学了《思凡》、《游园惊梦》和《寻梦》数曲,昆曲的魅力使我深深着迷。暑假还和几位同学一起到苏州拜师学艺,亲眼目睹昆曲演员和剧团的经济困境,为着六百年历史的昆曲前景担忧。此后凡是昆曲在香港表演,我都买票看戏,以尽支持昆曲之绵力。随着昆曲被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产,政府和海内外文化界都注入大量资源和心血,制作精美的足本《牡丹亭》,桃花扇和长生殿纷纷在国内外掀起热潮。乐见近年昆曲又成了文化青年和都市小资时髦的爱好。
古典戏曲程序化的表演,留白的布景,虚拟的形式,精美的戏服和悠闲的节奏,无一不表现着中国的传统美学和生活艺术。那些美丽虽然不属于现代,但所传递的忠孝节义,一往情深和善恶有报,却仍是纷纷扰扰的现实社会中,大家愿意相信追求的美好价值。