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【出 处】
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民族文学
【发表日期】
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2021年10期
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每次去九寨沟,对于我来说,面对宁静的海子,内心总是会泛起情感的涟漪.rn我最近一次去九寨沟,是在去年的冬天,参加首届“青稞文学奖”颁奖典礼.酒店内温暖如春,来自祖国各地的各民族作家脸上,洋溢着老友新朋再次相聚及收获后的喜悦.让我倍感由暖气提供与来自文学的双重温暖,而在这座位于中查寨的酒店户外,却降了一场充满诗意的雪.
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“人类中心”论由来已久,并长期在各领域中占主导地位.人类不断追求扩大化权利的同时,剥夺了自然生态的权利,并忽视了和谐共生的原则.人与自然长期二元对立导致的生态问题日益显露,传统自然伦理观重新回到文学的视野中,生态批评应运而生.生态批评将文学、生态学和文化伦理学跨学科结合起来,构建一种人与自然和谐相处的生态诗意体系.哈尼族是自然崇拜的一个民族,在长期的迁徙建寨和生产劳作中,他们从认识和了解自然,到与自然对立斗争,最后与自然和解,达到和谐共生的状态.哈尼族史诗《十二奴局》就是反映人与自然从二元对立到达成生态契
今年二月下旬,国内疫情相对平稳了一些,北京也解除了一些出行限制.但出乎意料的是又要面对雾霾和来自蒙古国的沙尘的叠加之害,我与家人的情绪都受到很大的影响.rn北京的风沙,自古已有之.记得一二十年前,每到三四月初春时节都有来自西北内蒙古方向的风沙,严重时造成灾害,轻时影响正常生活.经过一段时间的认知,国家在20世纪90年代开始综合治理,北京的风沙之害得到了很大程度的改善.但是雾霾确是近年来才有的,可以说是粗放的工业发展带来的副产品.
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红河州非物质文化遗产资源丰富,如何传播与传承,实现创造性转化和创新性发展,是当下面临的紧要课题.在短视频传播的新媒体环境下,非物质文化遗产可以通过短视频传播符号再造重构文化消费景观.文章提出了彝族刺绣非遗短视频传播策略:短视频“非遗”符号意义再生产、与国家话语下官方机构号整合传播、提高绣娘自我传播能力以及社会合理传播等四个策略.
文章首次全面介绍越南哈尼族亲属称谓,通过对越南莱州省孟德县哈尼族亲属称谓词使用情况的调查与分析,从语言学的角度对越南哈尼族亲属称谓的语音特点、构词方式及词源作初步探讨,分析越南哈尼族婚姻家庭形态演变过程.
1rn从桂林机场到贺州的高速路上,喀斯特地貌形成的壁立山峰不断突起,在公路两侧形成阵营般俊秀的大大小小的峰群,载有我们的车子如一支离弦之箭,一直穿梭在这样迷离的群峰异阵里.rn被尊为中国十大最美古镇之一的黄姚古镇,就镶嵌在贺州南部的峰群之中,真武、酒壶、鸡公、叠螺、隔江、天马、天堂、牛岩、关刀等九座翠峰,如“九龙聚穴”般把古镇揽在怀里,壁立的峰群、静如罗带的江水,古铜镜般光亮的石板路、微风拂动的红灯笼、明清特色的青墙黛瓦、石板街道、圆门庭院、阁楼拱桥……我惊异于它能把一段历史完好如初地在这里保存下来,这是
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1rn三月,在微醺的细雨中,在清晨百鸟的鸣啭中,黄姚古镇以她古朴、优雅的容颜,迎接了我.rn中国人自古讲究规矩、方圆,故历代建筑多秉承着这一风格,比如周庄、丽江、凤凰、同里……各有特色,各具千秋.而广西的黄姚古镇与它们相比,安静、秀气、淡雅,有一种别样的味道.
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紫陶普通制品市场的供给富有弹性,而需求缺乏弹性,其供给量可能会导致总收入的减少.紫陶高端艺术品市场存在供给困难,以及供给者会主观压缩供给量,其消费局限于少数人且需求富有弹性.紫陶遗产类高端艺术品供给完全无弹性.面对外部因素的冲击,紫陶普通制品市场表现为不稳定的现象,而紫陶高端艺术品市场表现为稳定的情形.因此,建议广泛听取各方意见,科学规划紫陶产业的发展,构建良好的创新环境,为紫陶产业提供可持续发展的动力.