论文部分内容阅读
黄姚四韵
【出 处】
：
民族文学
【发表日期】
：
2021年10期
其他文献
远处青山托起一轮亮晶晶的月亮,洁白的月光洒落在古老的青砖绿瓦上,这连绵不绝的山岳,这寥廓无垠的土地,这古老的小镇,在月光下,罩上了一层神秘的薄纱,以一种神奇的魅力吸引着我们.rn我来黄姚古镇的次数已数不清了,夜间游览却是第一次.断黑,华灯齐明,窄窄街巷中游客络绎不绝,两边的楼房披着彩灯,灯火闪亮的古镇像是天街落尘寰,美到令语言失色的地步.商店铺面门都敞开着,游客不厌其烦地串店走巷购物,大包小包提着、抱着……很有成就感.我们顺着石板路往街巷深处走,只想看看古镇的夜景.南方的月夜,清朗而又深沉,宛如安谧的梦境
期刊
最近,看了贺岁档高票房黑马神片《你好,李焕英》.这部改编自小品的影片,其实故事情节简单,人物线索不复杂,既没有恢弘的场景,也没有跌宕起伏的悬疑,更没有科幻大片的炫酷,可它就是出人意料地火得一塌糊涂,并一路领先票房.
期刊
哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支,哈尼族因各个支系的方言不同,哭嫁歌的内容各有不同,因此记录不同支系的哭嫁歌并分析其内蕴,具有重要意义.绿春县大兴镇马宗村哈尼族属于哈尼族哈欧支系,其哭嫁歌不仅形式各异且内容灵活多样,蕴含着丰富的文化内蕴.文章试图通过对田野调查获悉的语料进行分析与探究,揭示马宗村哈尼族哭嫁歌的语言特点和文化意义.
庚子鼠冬九寨行,行程畅快且舒心.rn心融九寨抒画意,意蕴千章赋诗情.rn此次九寨行,算来已是第四次了,前三次分别于春夏秋三季,这次庚子冬日,正好四季圆圆满满,“缘愿”圆圆满满.rn何为“缘愿”?即是我与九寨有幸结下如此不解之缘,亦是圆了我美满四季之心愿.rn于此这般之说,主要是庚子鼠年突发的新冠疫情,囚了我的心,缚了我的行,使我的神经紧绷,心情紧锁,郁闷长达数月之久.
期刊
一rn我和九寨沟的女神沃洛瑟嫫是闺蜜.rn我熟悉沃洛瑟嫫的习性.可能是天生的性格使然,她憎恨任何形式的约束,包括薄如蝉翼的外衣.她喜欢裸体,将脱掉的外衣随手披在面前右边的海子身上,看衣服上的星星在九寨蓝的海子里和太阳光如何熠熠生辉.
期刊
每次去九寨沟,对于我来说,面对宁静的海子,内心总是会泛起情感的涟漪.rn我最近一次去九寨沟,是在去年的冬天,参加首届“青稞文学奖”颁奖典礼.酒店内温暖如春,来自祖国各地的各民族作家脸上,洋溢着老友新朋再次相聚及收获后的喜悦.让我倍感由暖气提供与来自文学的双重温暖,而在这座位于中查寨的酒店户外,却降了一场充满诗意的雪.
期刊
“人类中心”论由来已久,并长期在各领域中占主导地位.人类不断追求扩大化权利的同时,剥夺了自然生态的权利,并忽视了和谐共生的原则.人与自然长期二元对立导致的生态问题日益显露,传统自然伦理观重新回到文学的视野中,生态批评应运而生.生态批评将文学、生态学和文化伦理学跨学科结合起来,构建一种人与自然和谐相处的生态诗意体系.哈尼族是自然崇拜的一个民族,在长期的迁徙建寨和生产劳作中,他们从认识和了解自然,到与自然对立斗争,最后与自然和解,达到和谐共生的状态.哈尼族史诗《十二奴局》就是反映人与自然从二元对立到达成生态契
今年二月下旬,国内疫情相对平稳了一些,北京也解除了一些出行限制.但出乎意料的是又要面对雾霾和来自蒙古国的沙尘的叠加之害,我与家人的情绪都受到很大的影响.rn北京的风沙,自古已有之.记得一二十年前,每到三四月初春时节都有来自西北内蒙古方向的风沙,严重时造成灾害,轻时影响正常生活.经过一段时间的认知,国家在20世纪90年代开始综合治理,北京的风沙之害得到了很大程度的改善.但是雾霾确是近年来才有的,可以说是粗放的工业发展带来的副产品.
期刊
红河州非物质文化遗产资源丰富,如何传播与传承,实现创造性转化和创新性发展,是当下面临的紧要课题.在短视频传播的新媒体环境下,非物质文化遗产可以通过短视频传播符号再造重构文化消费景观.文章提出了彝族刺绣非遗短视频传播策略:短视频“非遗”符号意义再生产、与国家话语下官方机构号整合传播、提高绣娘自我传播能力以及社会合理传播等四个策略.