基于高斯混合聚类的环保企业盈利能力评价

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上市环保企业的盈利能力研究对促进我国环保行业的发展具有重要的意义.高斯混合聚类属于软聚类,它以概率作为依据,从随机性和不确定性中体现肯定性和稳定性,属于高度的人工智能范畴,聚类准确客观,提供的信息量更加详细.利用高斯混合聚类对我国26家上市环保企业的盈利能力进行分类,按盈利能力的强弱分为4个类别,聚类结果显示:分类比较客观准确,与它们的实际经营状况基本吻合.
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加强维护高校女生群体的安全机制创新研究,有助于保障高校女生健康成长,有利于维护校园和谐稳定,有利于我国高等教育的改革发展.维护高校女生群体的安全机制目前面临着制度不完善、弱制度化与低约束力、激励功能不完善等问题.为此,应完善维护高校女生群体的安全制度,增强机制的约束力,增强激励功能,从而为高校女学生建立一个好的安全环境,让女生健康成长.
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认同是维系“我们”的纽带,是构成“我们”的最基本条件,也是形成组织、族群、国家,乃至“人类命运共同体”的基础.《“我们”从何而来:象征、认同与建构(1978—2018)》是对政治认同建构之“道”的求索,这一新著的突出特点,可以用“深”“广”“融”来概括.“深”意指本书的理论资源深厚,彰显深刻哲思,“广”强调该书涉及对象全面,著者的学术视野开阔,“融”突显研究方法上融繁于简与融会贯通.
受童年生活留下阴郁忧愁的原乡记忆、求学时期吸纳现代文明思想以及初涉社会体察底层艰辛等人生经历的影响,何其芳在《画梦录》和《还乡杂记》中,以回望者身份重返故园讲述的原乡民俗故事,显露出深沉的现代性情怀.无论是有着浓厚乡土味的嫁妆押头等物质性生产生活民俗元素,还是影响甚广的驱邪敬香等精神性信仰民俗元素,都被何其芳巧妙地用于人物形象心灵世界的刻写,并由此转化为对现代性精神的自觉探索与表达,体现出“超达深渊的情趣”.从列斐伏尔的“空间生产”“空间再现”“再现的空间”三维空间理论进一步加以考察,还可以发现“寨子”等
中国共产党走过的一百年奋斗历程不仅是一部带领全民族英勇奋进的发展史,还是一部与腐败现象作斗争的伟大奋斗史.在百年历程中,中国共产党积累了丰富的反腐斗争经验,包括紧紧依靠人民开展反腐败斗争、坚持党的统一领导、坚持制度反腐、依靠法治反腐等.梳理中国共产党百年反腐斗争的历史实践并总结经验,对推进新时代反腐败斗争和党风廉政建设有着重要的启示意义.
南凉政权地处河湟一隅,享国日浅,对外民族交融与互动形式主要有争战、臣服、结盟和经济交往等.南凉的对外攻伐,以掠夺人口和财物为旨归,百姓饱受战乱之苦.南凉对外的臣服与结盟,抓住发展的根本,既避开了强大民族的锋芒,又赢得了发展契机,彰显了南凉当政者的智慧.研究南凉政权的对外民族交往,可以得出如下结论:各民族应和平共处,去战争化,泛爱民众,这才符合各族人民的共同利益.
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传统上,城市社会中“安宁空间”①,包括去世地点、殡仪空间和墓地空间,主要使用“私人性空间”,其背后主要的思维方式和言说方式是“礼制话语”和“风水话语”.在现代化的大背景下,自晚清民国以来,城市社会“安宁空间”逐渐走向公共化和专门化.在这个漫长的过程中,因为科学知识和话语的出现,国家法律法规的更新,以及城市改造等具有现代化性质的实践活动,殡舍、义冢等传统类型的“安宁空间”逐渐消亡,现代医院、殡仪馆、火葬场、公墓等新型安宁空间得到提倡、推广和建设.由此,城市社会“安宁空间”获得重塑.
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