【摘 要】
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2012年3月15—18日，在加拿大多伦多市召开了亚洲研究协会的年会（Association for Asian Studies，Annual Conference，简称AAS），大会设立了359个分会场，超过4000余名来自世界各地的专家学者。就亚洲的政治、经济、历史、人文、考古、社会等各个方面的研究成果进行了热烈的讨论。
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2012年3月15—18日，在加拿大多伦多市召开了亚洲研究协会的年会（Association for Asian Studies，Annual Conference，简称AAS），大会设立了359个分会场，超过4000余名来自世界各地的专家学者。就亚洲的政治、经济、历史、人文、考古、社会等各个方面的研究成果进行了热烈的讨论。
其他文献
龙虎山是道教正一派祖庭，曾经宫观林立，其中嗣汉天师府历时九百多年香火不断，现为全国21座重点开放宫观之一的它拥有8院12殿，其中授箓院内的天师殿最具特色。文章在研读相关道经、山志的基础上，结合考察和访谈资料，就天师殿的殿堂命名、殿堂营造、道场安排、碑刻铭文等信息，研读该道派的宗教信仰、科仪特色、宗教传播和神俗互动等象征意义，认为该殿堂的宗教符号契合了符箓道派的宗教特质。文章以天师殿为切入点，运用人类学研究方法解读正一道派，为该道派的研究提供了又一个例证。
2012年8月26日至29日，我所张泽洪教授应邀参加“第二届国际瑶族传统文化研讨会——资源与创意”国际学术研讨会，该会由日本神奈川大学和湖南省文联联合于湖南长沙召开。会议是2008年日本神奈川大学瑶族文化研究所广田律子教授主持的“对中国湖南蓝山瑶族文化调查研究”的延伸。参加会议的有来自美国、德国、日本、中国大陆、台湾、香港的33名学者，
闵一得的年龄一直是个有争议的问题，《古书隐楼藏书》中“79岁”与“89岁”两种观点并存，究竟哪一个才是真实的？问题的关键在于闵一得生于哪一年。本文试就这一问题进行考证。另外，闵一得的名号非常多，本文就此问题也作一简要考证。
机用为列祖的神髓。种种示现，种种方便，皆为师资契合如水投水，如心传心。马祖与石头作为禅法极致中国化之二大龙象，门下显耀。其外用各有气象，峻烈为马祖，敦拙为石头，皆巴歌应众，皆大力慈悲。而了义匿于其内，千般德用，无不彰示实相无相、不立文字之大寂灭、究竟空之佛法真粹。
晚清杨文会居士撰写《南华经发隐》，谓其书“深者直达佛界”，乃“从萨婆若海逆流而出”。在他看来，“鲲鹏变化”的“逍遥游”就是凡夫成佛譬喻，“丧我”乃为“齐物论”的关键所在，“心斋”乃孔门授受的破执之法、“超世之学”，兀者王骀“深知真常不变之义”而又能“即体起用”，“女偶论道”如同佛教的顿渐修证和闻思修增上，“谋报浑沌”就是“还灭生死”而“转识成智”。杨文会还对《庄子》外杂篇中的其他六则寓言进行了佛学解读。杨文会的“发隐”，使《庄子》在佛教话语系统中得到理解，也使他的佛学观念借着解说《庄子》的形式得到阐发。
19世纪六、七十年代之前西方汉学家和传教士对中国宗教，特别是对佛教的研究很少。而李提摩太是来华传教士当中，率先从事佛耶比较研究并推动两教间对话的先行者，他在此方面有导夫先路之功。李提摩太的佛耶比较研究，建树颇多，并在其佛耶比较研究的基础上，积极推动“佛耶对话”，为中西方文化交流会通做出巨大贡献。
“X ”结构，是希伯来圣经中的一个固定短语结构，它由 ，即“女儿”（daugh—ter）一词与其它名词（多为专有名词）或复合名词叠加而构成。对于这一希伯文短语的语法分析，学界的观点从最初的“从属关系”，到“同位结构关系”，再到“性质描述关系”，前后历经了三个主要阶段。从而，不同时期、不同版本的《圣经》对该结构的翻译也存在很大差别。本文将从该希伯来文短语的语法结构着手，详细分析该短语在整个语句中的含义，试阐发其语法关系背后所体现出的文学特征及其神学内涵。
应“宗教文化论坛”邀请，国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授黎志添先生于2012年8月24日下午在文科楼做了题为“广州府道教庙宇碑刻研究”的报告。黎教授现任香港中文大学文化及宗教研究系系主任与道教文化研究中心主任，主要从事六朝道教史、道教炼度科仪、广东道教史、香港正一及全真道教科仪等方面的研究。
国内基督徒皈信研究大体有两个取向：一是通过对小群体的调查来分析基督徒皈信的原因，二是从身份认同出发来理解基督徒皈信的过程与障碍。这两类研究的差异不仅体现在学术兴趣上，同时也蕴涵着对待基督教的两种截然不同的态度。要深入理解我国基督徒皈信问题，就要兼顾这两个研究传统。
明治政府所颁布的《教育敕语》激起了日本的反基督教运动。在“国家主义”的强势话语下，日本的基督教运动陷入困境。深陷社会舆论批判之中的日本基督教会和学校一方面消除自身的“洋化”色彩以满足“本土”社会的需要；另一方面则顺从政府的要求，维护国家的利益。日本的基督教会在祛除“外来”色彩，消解同“国家”冲突的同时，也逐渐丧失了其独立性，并最终被卷入法西斯战争的漩涡。