[摘 要]青铜纹饰是青铜文化的重要组成部分，青铜纹饰孕育在陶器文化的土壤里，它的纹饰经历了由流散到整齐、由简单到复杂的过程后，出现了平雕和浮雕相结合的方法。青铜纹饰的种类很多。饕餮纹是商代最流行的一种青铜纹样。而到了西周这种凶猛的纹样就逐渐消失，取而代之的是云雷纹、夔纹、牛头纹、凤纹、虎纹、人面纹、龙纹、鹿纹、蝉纹等纹饰。
　　[关键词]青铜纹样 动物纹 形式
　　中图分类号：J313.5 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）25-0357-01
　　中国的历史源远流长，承载了太多历史文明，我们不能忽视我们的文化，更不能低估我们文化的价值。正是从这一点出发，对中华传统文化情有独钟，因此对我国青铜器纹样有了以下的研究。
　　（1）饕餮纹的艺术表现形式
　　饕餮是两个含义，一为贪财，二位贪食。《吕氏春秋·先识》记载，周鼎上的饕餮，是一种有头无身的怪兽，饕餮贪吃，最终害了它自己。饕餮的纹饰非常繁琐，它有眼睛、眉毛、鼻子、嘴、耳朵、角组成，左右对称，甚是威严。早期的饕餮纹没有云雷纹做底纹装饰。后来的饕餮纹则出现了云雷底纹。饕餮纹在商代早期的青铜器上形式已经完整。饕餮纹有的是刻在青铜器上，有的是微凸与青铜器上。再后来又出现了浮雕和阴刻相结合的饕餮纹，图案更加美观，这种雕刻方式也被称为“三层花”。
　　虽然饕餮纹在战国之后很快就没落了，但它在青铜时期所占的重要地位是不言而喻的，在后来的朝代更迭中，有些朝代继续沿用的饕餮形象做装饰，重现在历史进程中。在陶器中也有所体现。
　　（2）龙纹的艺术展现形式
　　夔是神话中形似龙的兽。《山海经·大荒东经》记载：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。因而后人便将纹饰中的一足龙形兽统称为“夔纹”或“夔龙纹”了。关于夔一足之说自古便有争议。我们所见到的夔纹只是兽纹形象的一个侧面而已，而且应该是一种双足动物的侧面形象。在青铜器兽面纹饰的两侧往往均有这种夔身形式，这种表现手段颇似民间绣花虎头鞋的装饰方式。夔纹常施于簋、卣、觚、彝和尊等器皿的足、口的边上和腰部作装饰。夔纹盛行于商和西周前期：商的夔纹身短，作单独纹样构成的较多；西周的夔纹身长，通常作成二方连续纹样。
　　龙在古人心目中的形象是多种多样的，因此纹饰也各有不同。龙纹以蛇的身体为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，青铜器上的龙纹大多数作对称式布局。按图案结构分，有单体龙纹做爬行、卷体状，也有双体龙纹或两头龙纹。
　　爬行龙纹是指直线、横向安排的龙纹，一般龙头向前，呈爬行状。卷龙纹是青铜器上的龙纹装饰纹样之一。卷龙造型属于适合纹样，在圆形的区域内恰当的布局上龙的整体身躯。龙头造型一般比较精致，龙神简化和蛇的形态相近，这种大胆的取舍，是整个图形看起来圆圆满满，还具有美好吉祥的寓意。交龙纹可以做成二方连续的纹样和四方了连续的纹样，交龙造型更加巧妙，特别是四方连续的交龙，看起来密而不乱，疏密有致，在现代纹样中其精美程度也是罕有的。将此纹样作为包装的底纹是非常合适的。
　　（3）凤鸟纹的艺术表现形式
　　在商周青铜器浮雕、半浮雕中，凤鸟纹是其中的主流纹饰，凤鸟纹造型流畅，线条俊朗。商朝人认为自己的祖先是玄鸟，为了表示对祖先的崇敬，遂将凤鸟纹广而用之。玄鸟是古时象征太阳的鸟，高悬天上的太阳和空中飞舞的美丽的鸟联系起来，不能不说是古人美好的想象。就连现在的设计中，也经常引用凤鸟的造型，来表现人们对美好的向往。
　　青铜器上的凤纹多是侧面形象，头部和身体比较简单，惟有冠和尾部变化较多凤冠分为三种：多齿冠凤纹、长冠凤纹、花冠凤纹、形式多为对称形，青铜图案也是大量采用水平线和垂直线，使形态见方，拐角成直角，纹样的空地都用许多带方的雷纹布满，有一种沉重的装饰感。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。凤鸟纹也有不同的造型，古人用不同的鸟类造型来表现心目中的凤鸟造型，其中有喙很长的鸟，也有眼很圆的鸟，也有脚很大的鸟。这些造型各异的鸟纹，是劳动人民在生活中通过观察，提炼夸张表现出来的。
　　凤鸟纹大多装饰在不同器皿的颈部、口部、腹部、足等部位。可作为辅助纹样使用。鸟的灵动感是别的动物所无法比拟的，将鸟的造型用来装饰，少了一点威慑，多了一点生活化。
　　（4）蛇纹的艺术表现形式
　　古代视蛇为神明，潜于深渊，能致云雨。在古人眼中的动物是有灵性的，是和人类一样神秘的动物，所以青铜器上的动物纹饰有很多，且造型表现出了一种威慑的感觉。蛇纹在青铜器上的再行是大圆眼，有鳞甲，大多是排列出现。
　　（5）蝉纹的艺术表现形式
　　青铜器蝉纹上的蝉体大多作垂叶形三角状，腹有节状条纹，无足，近似蛹，四周填云雷纹；也有长形的蝉纹，有足，也以云雷纹作地纹。盛行于殷末周初，主要装饰在鼎、爵的流上，少数觚、个别盘上也饰有蝉纹。可能意味蝉纹和饮食及盥洗有一定联系，其取义大约是象征饮食清洁的意思。蝉又名复育，《论衡·无形篇》：“复育转而为蝉”。 蝉纹中有的无足，似蛹，可能就是复育，如此，蝉纹还有象征死而转生之意。盛行于晚商周初时期。
　　（6）蜗形兽纹的艺术表现形式
　　蜗体兽纹是在西周早期出现并且运用较多的一种纹饰，其特征比较奇异，为前代所未见。可至西周中期即消失了。这种纹样头部似龙形.长鼻上卷，头顶有触角，而身体却作螺旋形似蜗牛壳状，并有一利爪伸出置于兽头之下。这一怪诞的造型给后人留下许多神秘感，因此人们对其的认识也不一致，虽较多的谓之夔纹，但由于其形象怪异，与传统的夔纹有着明显的不同，所以根据其形象特征，又有称其为蜗牛纹的。在尚难断定其确切所指的情况下，不妨根据其形象，谓之蜗体兽纹。可以推断，这种蜗体兽纹表现的是一种带有神话意味的幻想动物，而不是表现现实中的某一动物。在西周早期青铜器上，蜗体兽纹大多饰于器物的主体部位，从而取代了原来的兽面纹。
　　另外还有虎纹、牛纹、鱼纹、蛇纹、羊纹、猪纹等动物纹样，都出现在青铜器之上。由此可见在商周的艺术和神话中，动物占有着很重要的地位。这也反映了当时的强权政治背后所渗透出来的轻松的一面。由于古人对动物的敬畏之心，所以在青铜器上总是大量呈现动物，持续了大约一千五百多年。