【摘 要】
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慧能禅宗不避世间的修行解脱观是对传统佛教执著于出世修行的扬弃与超越 ,是力图将大乘空宗的“无执”精神贯彻于实践中的表现。但其因将“无执法”形诸语言文字 ,教人依之而
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慧能禅宗不避世间的修行解脱观是对传统佛教执著于出世修行的扬弃与超越 ,是力图将大乘空宗的“无执”精神贯彻于实践中的表现。但其因将“无执法”形诸语言文字 ,教人依之而行 ,实际上仍不免于有修有证的拟心而为 ,因而还存在着将“无执”的佛法外化为追索对象导致“有执”的矛盾。消解佛法的对象化 ,将其由“理性”的认识对象转变为当下的实践内容 ,是解决这一矛盾必然方式。后期禅宗看似非夷所思的修行实践法正是从对象化陷阱中实现“突围”的一种尝试与努力。但认识领域普遍存在的“言虽不能言 ,非言无以传”的矛盾仍是后期禅宗不能越过的两难选择。
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