【摘 要】
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运用天时自然法理的逻辑和语法,今文经学在天人一体互动的世界图式中论证儒家＂大一统＂政治理念的合法性,认为体现天地存在与运行根本原理的礼乐是实现＂大一统＂的完美制度,而以＂成民性＂为指归的审美生活一定是制度建构性的。汉武帝建立以中央朝廷为中心的文化生产、传递、奖励机制,重建、扩充乐府这一国家文化机构,使儒家文化价值开始转化为国家倡导的审美文化主题与风格,并从国家文化中心向天下、四方传递,这与今文经学的制度美学思想存在隐微的精神联系。
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“早期儒家制度美学研究”（项目编号15FZW024）阶段性成果
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运用天时自然法理的逻辑和语法,今文经学在天人一体互动的世界图式中论证儒家＂大一统＂政治理念的合法性,认为体现天地存在与运行根本原理的礼乐是实现＂大一统＂的完美制度,而以＂成民性＂为指归的审美生活一定是制度建构性的。汉武帝建立以中央朝廷为中心的文化生产、传递、奖励机制,重建、扩充乐府这一国家文化机构,使儒家文化价值开始转化为国家倡导的审美文化主题与风格,并从国家文化中心向天下、四方传递,这与今文经学的制度美学思想存在隐微的精神联系。
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