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摘 要：思政教育一直以来都是高校教育教学的重点内容，做好思政教育工作，不仅能够促使高校的整体教育教学质量朝着更好的方向发展，同时还能进一步健全学生的人格，践行社会主义核心价值观，使学生在未来走向社会之后，能够更好地为社会主义建设服务，实现自身的价值和理性。在中华优秀传统文化中，有许多内容与高校思政教育理念不谋而合，将二者融合在一起，可以促使思政教育焕发出新的生命与活力。为了更好地探究中华优秀传统文化与思政教育结合的策略，文章将以艺术院校思想教育作为研究对象，对相关问题进行详细的分析和论述。
关键词：中华传统文化;借鉴;创新;艺术院校;思政教育
中华传统文是中华民族赖以生存和发展的文化基础所在，其植根于广大人民群众的骨血中，优秀的中华传统文化在无形中对人们的思想观念、价值认识以及行为等都产生了深刻影响。在艺术院校思政教育工作开展期间，积极地借鉴中华传统文化，可以进一步创新和丰富思政教育的内涵，同时其对于优秀传统文化的传承与发展也有着不可忽视的推动作用。
一、当前艺术院校思政教育实施现状
（一）教师的教学方法传统
时代在不断发生变化，艺术院校教师在落实思政教育时，也应当积极地与时俱进，做好教学调整工作，创新自身的教育教学方法，满足新时代学生群体的学习发展需要，这样才能将思政教育想要传达的精神内核，传递到学生心中。然而，在实际的教学中，笔者发现艺术院校的许多思政教育工作者，卻并没有及时更新自身的教学方法和理念。如，在“毛概”、“思修”、“马原”和“形势与政策”等思政教育知识传播的主阵地课堂上，教师所采取的多是传统的说教式或者是灌输式教学法，学生在课堂上始终处于相对比较被动的地位，他们在课堂上的主体作用难以得到有效的凸显。之所以出现这种现象是由多方面因素造成的，如我国许多艺术院校都存在有思政教育师资力量短缺的问题，教师所需要负担的教学任务重，教学时间和精力有限。同时，为了有效节约教育资源，思政教育课程多是“大课”，即几个班级学生混合上课，一次上课人数在几十到几百不等，教师对于学生的学习情况不了解，面对如此庞大的教学群体，教学管理难度，部分教师的教学经验不足，在教学时即便是想要对教学方法进行创新也不知道该从何入手，因此教学效果与质量等都不是十分理想。
（二）中华传统文化在思政教育中的应用流于表面
在教育教学中，对于传统文化有一定接触的思政教师都感受到了传统文化中所蕴含的思政教育内核，因此部分艺术高校在开展思政教育时，为了帮助学生更好地学习思政知识，在提高他们艺术素养的同时，开始尝试将传统文化与思政教育内容融合，这些尝试是可喜的，其是思政教育教学创新的一种表现。但是，在二者结合过程中所暴露的问题也不容忽视，其中最为突出的就是传统文化的应用流于表面，没有深入到思政教育的机理之中。如在选择中华传统文化内容时，所选择的内容比较简单，多以《弟子规》、《道德经》等为主，没有根据学生的实际需要，选择适合他们的传统文化内容，学生的参与积极性和参与度也并不是很高。此外，传统文化与思政教育的融合形式比较简单，学生对于传统文化的理解和认识留在表层。如在传递《弟子规》中所包含的“仁义礼智信”等内容时，教师在课堂上直接传播的机会比较少，其多数都是在课外，以学校的名义进行传播，比如说，学校开展“《弟子规》背诵比赛”，希望能够通过这种形式来传播相关的德育和思政教育知识，但是这种比赛形式单调无趣，而且学生只是简单背诵，没有真正理解《弟子规》中的思政内核。此外，还有一些教师虽然在课堂上也会在讲解思政知识的时候，适当地融入一些传统文化的内容，但是教师融入的内容，要么与教学内容的联系不大，要么过于粗浅，融入方式简单，难以引起学生的情感共鸣。
（三）学生对思政知识的学习积极性低
学生的学习兴趣和积极性等也会在一定程度上对教师的教学产生影响。当前，艺术院校对思政教育开展的重视度虽然不断提升，但是学生的学习积极性以及学习参与度却并不是很高。在互联网高速发展的今天，大学生的思想也开始朝着多元化的方向发展，而网络上的部分消极思想，如，享乐主义、拜金主义等甚至在一定程度上侵蚀了学生的心灵，使得他们对优秀传统文化以及思政教育的内容产生了排斥感。同时，还有一些学生不满于教师传统的教育教学方法，渴望能够接触更多的新知识，而在课堂上学生的学习需求难以得到有效满足的情况下，他们的学习积极性也将会越降越低，这样也一定程度上影响了思政教育的有效发展。
结合以上因素来看，当前艺术院校思政教育的开展情况并不是理想，对思政教育进行创新发展可谓是迫在眉睫。而笔者结合自身的理解和认识来看，要想借鉴中华传统文化，创新好艺术院校思政教育工作，其主要可以从以下方面入手。
二、借鉴中华传统文化丰富当前艺术院校思政教育内容
（一）中华传统文化以坚持理想信念见长
中华优秀传统文化之所以能够历经数千年的历史而未曾消亡，一个极为重要的原因就是因为其始终拥有鉴定的理想信念。比如说，《礼记》中所坚持的大同理想，始终备受儒家文化的尊崇，而发展到今天，这种大同理想，实际上与共产主义所追求的信仰是相同的。同时，在中华传统文化中，许多优秀、杰出的历史名人，都为了实现自己的理想信念而坚持不懈的奔走，比如说，孔子、孟子、康有为和梁启超等，为了尽早实现自身的理想抱负，他们可谓是终身在奋斗。在艺术院校思政教育创新工作中，教师如果能够将这些内容融合到课堂教学中，必然能够有效地拓宽教学的广度和宽度，这样学生也更容易感受到思政知识学习的趣味性。
（二）爱国主义是中华传统文化的核心
在思政教育中，爱国主义是教育教学不变的核心所在，做好爱国主义教育，能够使学生明白自己究竟为何要学习思政知识，明确自身在未来走入社会之后，应当如何服务社会、奉献社会，展现自身的价值和作用。而在中华优秀传统文化中，关于爱国主义的内容可谓是生生不息，从最初孔子所倡导的不可去父母之邦，苏武持节牧羊十六载，文天祥的留取丹心照汗青，王夫之的“天下兴亡匹夫有责”……从屈原、岳飞、再到邓世昌，这一个又一个的历史人物故事被一代又一代的人所传颂，这些生动、浅显且鲜活的故事，相对于艺术院校思政教育课堂上，教师空洞的说教来说，其显然更容易激发学生潜藏在内心深处的爱国主义情感，容易引起学生思想和精神上的共鸣，其也是培养学生爱国主义精神的绝佳素材。 （三）中华传统文化注重到道德文化的弘扬
道德教育历来被中华传统文化所重视，孔子早在两千多年前就提出了“己所不欲勿施于人” 的道德原则，再比如，《弟子规》也是一部极佳的道德行为规范，其对于今天公民的道德教育也有着较好的示范教育和借鉴意义，而且直到今天这些准则也被看作是人们的行为准则的重要指导依据。因此，在艺术院校思政教育中道德教育板块创新时，笔者认为教师也应当注意挖掘传统文化中有关于道德教育的内核，将其与今天的时事热点融合在一起，引导学生们交流和辩论，帮助学生构建正确的道德价值观，比如，宇芽家暴事件、民航总医院杀医案、北大女学生自杀案件等，借助这些生动而鲜活的事例，以及中华传统文化的道德教育内核，促使学生学会明辨是非，提升学生的道德教育综合素养。
（四）传统文化内容丰富，涉猎广泛
中华优秀传统文化与今天艺术院校思政教育的诸多内容不谋而合，但是中华传统文化的广度和宽度，绝非我们今天所提到的狭义的思政教育能够比拟的，其包含有文史哲，涉及有宗教、艺术、伦理以及礼仪等多个领域的知识，这对于学生人文素质的提升有着重要的作用。而在艺术院校中，由于长期以来，教育教学的注重的是对于学生艺术能力的培养，在招生以及日常教学中，对于文化素养的培养重视度比较低，这一定程度上导致了学生人文素养的缺失。学生在学习思政教育知识时，深入地了解和接触优秀的传统文化，不仅可以有效地提升学生的人文素质，同时其对于促进大学生的全面协调发展也有着重要的推动作用。
结合上文的分析可以发现，传统文化能够在多个领域有效的丰富艺术院校思政教育的理论课教学内容，延伸了教学的广度和深度。
三、借鉴中华传统文化创新当前艺术院校思政教育方法
（一）学校主导与主治学生结合
在当前的高校思政教育实施过程中，普遍存在有表面重视思政教育，但是实际推行效果不佳的问题，该问题在艺术院校中表现尤其明显。首先，艺术院校学生的艺术专业课負担比较重，需要花费大量时间学习专业课知识。其次，艺术院校学生多是以艺术生的身份进入到高校的，我国现行的高考制度对于艺术生的文化分值要求相较于普通的高中生来说更低，许多学生在人文素养方面有所欠缺，整体文化素养并不是很高，因此学生自身对于思政教育的重视度也不是很高。为此就必须探索学校主导与组织学生结合的具体途径：首先，校领导要重视，如可亲自从事传统文化方面的教学：可牵头、主持《对艺术院校运用中华传统文化进行思想政治教育的探索》等类型的科研项目：可常从自己经费中划拨专项资金扶持从事传统文化方面的教学和研究，如，高薪聘请校外名师来校从事传统文化系列讲座等。其次，组织学生参与，如，可鼓励学生组织“传统文化协会”或传统文化兴趣学习小组等社团组织，定期举行，如，读经活动、传统文化知识抢答赛等，广泛吸引学生参与。
（二）课内教学与课外延伸结合
运用传统文化进行思政教学，必须坚持课内教学与课外延伸相结合。课内教学应采取灵活多样的授课模式，可在选修课甚至某些必修课，如，《思想道德修养》等课课前十分钟进行读经活动，内容可有《论语》、《三字经》、《弟子规》等，同样还可穿插视频教学，如“于丹《论语》心得”，这样就把教学的原则性和灵活性，思想性和趣味性结合起来了，既普及国学，又潜移默化地进行了思政教育，还不致引起学生反感。课外方面，要充分利用网络对课内教学进行补充，把教学的课件挂到网上。便于全校师生课后学习交流，还可在网上开设读书栏目，指导学生有选择地精读一些国学经典，同时师生也可在网上互动交流，释疑解难。另，艺术院校还要充分利用采风、写生机会较多。跟社会实践联系较多的有利良机，在社会这第二课堂对学生进行传统文化及思改教育，这种实地考查，生动活泼的教育，其效果是那种千瘪瘪的课堂说教无法比拟的。为此要积极探索课内与课外延伸结合的具体途径。如，可组织学生到文化圣地，革命老区写生、采风等，这既是专业学习，同样也是一次次生动的传统文化与思政教育学习。
总之，当前艺术院校思政教育的重视度虽然不断提升，但是教学中存在的诸多困境依然不容忽视，积极的将传统文化与思政教育融合在一起，可以进一步丰富思政教育内容、创新教师的教育教学方法，引导学生感知优秀传统文化的魅力和价值，这样不论是对艺术院校思政教育质量的提升，还是中华传承文化的传承与发展都有着不可言说的意义。
参考文献：
[1]哈斯格日乐.传统文化传承与高职院校思政教学的创新研究[J].智库时代. 2018（44）.
[2]王学俭，石岩.新时代课程思政的内涵、特点、难点及应对策略[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）. 2020（02）.
[3]牛宇飞，赵少慧，贺玉娇.基于立德树人根本任务的思政课程与课程思政的有机结合[J].西部素质教育. 2019（20）.
[4]王学俭，石岩.新时代课程思政的内涵、特点、难点及应对策略[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）. 2020（02）.
关键词：中华传统文化;借鉴;创新;艺术院校;思政教育
中华传统文是中华民族赖以生存和发展的文化基础所在，其植根于广大人民群众的骨血中，优秀的中华传统文化在无形中对人们的思想观念、价值认识以及行为等都产生了深刻影响。在艺术院校思政教育工作开展期间，积极地借鉴中华传统文化，可以进一步创新和丰富思政教育的内涵，同时其对于优秀传统文化的传承与发展也有着不可忽视的推动作用。
一、当前艺术院校思政教育实施现状
（一）教师的教学方法传统
时代在不断发生变化，艺术院校教师在落实思政教育时，也应当积极地与时俱进，做好教学调整工作，创新自身的教育教学方法，满足新时代学生群体的学习发展需要，这样才能将思政教育想要传达的精神内核，传递到学生心中。然而，在实际的教学中，笔者发现艺术院校的许多思政教育工作者，卻并没有及时更新自身的教学方法和理念。如，在“毛概”、“思修”、“马原”和“形势与政策”等思政教育知识传播的主阵地课堂上，教师所采取的多是传统的说教式或者是灌输式教学法，学生在课堂上始终处于相对比较被动的地位，他们在课堂上的主体作用难以得到有效的凸显。之所以出现这种现象是由多方面因素造成的，如我国许多艺术院校都存在有思政教育师资力量短缺的问题，教师所需要负担的教学任务重，教学时间和精力有限。同时，为了有效节约教育资源，思政教育课程多是“大课”，即几个班级学生混合上课，一次上课人数在几十到几百不等，教师对于学生的学习情况不了解，面对如此庞大的教学群体，教学管理难度，部分教师的教学经验不足，在教学时即便是想要对教学方法进行创新也不知道该从何入手，因此教学效果与质量等都不是十分理想。
（二）中华传统文化在思政教育中的应用流于表面
在教育教学中，对于传统文化有一定接触的思政教师都感受到了传统文化中所蕴含的思政教育内核，因此部分艺术高校在开展思政教育时，为了帮助学生更好地学习思政知识，在提高他们艺术素养的同时，开始尝试将传统文化与思政教育内容融合，这些尝试是可喜的，其是思政教育教学创新的一种表现。但是，在二者结合过程中所暴露的问题也不容忽视，其中最为突出的就是传统文化的应用流于表面，没有深入到思政教育的机理之中。如在选择中华传统文化内容时，所选择的内容比较简单，多以《弟子规》、《道德经》等为主，没有根据学生的实际需要，选择适合他们的传统文化内容，学生的参与积极性和参与度也并不是很高。此外，传统文化与思政教育的融合形式比较简单，学生对于传统文化的理解和认识留在表层。如在传递《弟子规》中所包含的“仁义礼智信”等内容时，教师在课堂上直接传播的机会比较少，其多数都是在课外，以学校的名义进行传播，比如说，学校开展“《弟子规》背诵比赛”，希望能够通过这种形式来传播相关的德育和思政教育知识，但是这种比赛形式单调无趣，而且学生只是简单背诵，没有真正理解《弟子规》中的思政内核。此外，还有一些教师虽然在课堂上也会在讲解思政知识的时候，适当地融入一些传统文化的内容，但是教师融入的内容，要么与教学内容的联系不大，要么过于粗浅，融入方式简单，难以引起学生的情感共鸣。
（三）学生对思政知识的学习积极性低
学生的学习兴趣和积极性等也会在一定程度上对教师的教学产生影响。当前，艺术院校对思政教育开展的重视度虽然不断提升，但是学生的学习积极性以及学习参与度却并不是很高。在互联网高速发展的今天，大学生的思想也开始朝着多元化的方向发展，而网络上的部分消极思想，如，享乐主义、拜金主义等甚至在一定程度上侵蚀了学生的心灵，使得他们对优秀传统文化以及思政教育的内容产生了排斥感。同时，还有一些学生不满于教师传统的教育教学方法，渴望能够接触更多的新知识，而在课堂上学生的学习需求难以得到有效满足的情况下，他们的学习积极性也将会越降越低，这样也一定程度上影响了思政教育的有效发展。
结合以上因素来看，当前艺术院校思政教育的开展情况并不是理想，对思政教育进行创新发展可谓是迫在眉睫。而笔者结合自身的理解和认识来看，要想借鉴中华传统文化，创新好艺术院校思政教育工作，其主要可以从以下方面入手。
二、借鉴中华传统文化丰富当前艺术院校思政教育内容
（一）中华传统文化以坚持理想信念见长
中华优秀传统文化之所以能够历经数千年的历史而未曾消亡，一个极为重要的原因就是因为其始终拥有鉴定的理想信念。比如说，《礼记》中所坚持的大同理想，始终备受儒家文化的尊崇，而发展到今天，这种大同理想，实际上与共产主义所追求的信仰是相同的。同时，在中华传统文化中，许多优秀、杰出的历史名人，都为了实现自己的理想信念而坚持不懈的奔走，比如说，孔子、孟子、康有为和梁启超等，为了尽早实现自身的理想抱负，他们可谓是终身在奋斗。在艺术院校思政教育创新工作中，教师如果能够将这些内容融合到课堂教学中，必然能够有效地拓宽教学的广度和宽度，这样学生也更容易感受到思政知识学习的趣味性。
（二）爱国主义是中华传统文化的核心
在思政教育中，爱国主义是教育教学不变的核心所在，做好爱国主义教育，能够使学生明白自己究竟为何要学习思政知识，明确自身在未来走入社会之后，应当如何服务社会、奉献社会，展现自身的价值和作用。而在中华优秀传统文化中，关于爱国主义的内容可谓是生生不息，从最初孔子所倡导的不可去父母之邦，苏武持节牧羊十六载，文天祥的留取丹心照汗青，王夫之的“天下兴亡匹夫有责”……从屈原、岳飞、再到邓世昌，这一个又一个的历史人物故事被一代又一代的人所传颂，这些生动、浅显且鲜活的故事，相对于艺术院校思政教育课堂上，教师空洞的说教来说，其显然更容易激发学生潜藏在内心深处的爱国主义情感，容易引起学生思想和精神上的共鸣，其也是培养学生爱国主义精神的绝佳素材。 （三）中华传统文化注重到道德文化的弘扬
道德教育历来被中华传统文化所重视，孔子早在两千多年前就提出了“己所不欲勿施于人” 的道德原则，再比如，《弟子规》也是一部极佳的道德行为规范，其对于今天公民的道德教育也有着较好的示范教育和借鉴意义，而且直到今天这些准则也被看作是人们的行为准则的重要指导依据。因此，在艺术院校思政教育中道德教育板块创新时，笔者认为教师也应当注意挖掘传统文化中有关于道德教育的内核，将其与今天的时事热点融合在一起，引导学生们交流和辩论，帮助学生构建正确的道德价值观，比如，宇芽家暴事件、民航总医院杀医案、北大女学生自杀案件等，借助这些生动而鲜活的事例，以及中华传统文化的道德教育内核，促使学生学会明辨是非，提升学生的道德教育综合素养。
（四）传统文化内容丰富，涉猎广泛
中华优秀传统文化与今天艺术院校思政教育的诸多内容不谋而合，但是中华传统文化的广度和宽度，绝非我们今天所提到的狭义的思政教育能够比拟的，其包含有文史哲，涉及有宗教、艺术、伦理以及礼仪等多个领域的知识，这对于学生人文素质的提升有着重要的作用。而在艺术院校中，由于长期以来，教育教学的注重的是对于学生艺术能力的培养，在招生以及日常教学中，对于文化素养的培养重视度比较低，这一定程度上导致了学生人文素养的缺失。学生在学习思政教育知识时，深入地了解和接触优秀的传统文化，不仅可以有效地提升学生的人文素质，同时其对于促进大学生的全面协调发展也有着重要的推动作用。
结合上文的分析可以发现，传统文化能够在多个领域有效的丰富艺术院校思政教育的理论课教学内容，延伸了教学的广度和深度。
三、借鉴中华传统文化创新当前艺术院校思政教育方法
（一）学校主导与主治学生结合
在当前的高校思政教育实施过程中，普遍存在有表面重视思政教育，但是实际推行效果不佳的问题，该问题在艺术院校中表现尤其明显。首先，艺术院校学生的艺术专业课負担比较重，需要花费大量时间学习专业课知识。其次，艺术院校学生多是以艺术生的身份进入到高校的，我国现行的高考制度对于艺术生的文化分值要求相较于普通的高中生来说更低，许多学生在人文素养方面有所欠缺，整体文化素养并不是很高，因此学生自身对于思政教育的重视度也不是很高。为此就必须探索学校主导与组织学生结合的具体途径：首先，校领导要重视，如可亲自从事传统文化方面的教学：可牵头、主持《对艺术院校运用中华传统文化进行思想政治教育的探索》等类型的科研项目：可常从自己经费中划拨专项资金扶持从事传统文化方面的教学和研究，如，高薪聘请校外名师来校从事传统文化系列讲座等。其次，组织学生参与，如，可鼓励学生组织“传统文化协会”或传统文化兴趣学习小组等社团组织，定期举行，如，读经活动、传统文化知识抢答赛等，广泛吸引学生参与。
（二）课内教学与课外延伸结合
运用传统文化进行思政教学，必须坚持课内教学与课外延伸相结合。课内教学应采取灵活多样的授课模式，可在选修课甚至某些必修课，如，《思想道德修养》等课课前十分钟进行读经活动，内容可有《论语》、《三字经》、《弟子规》等，同样还可穿插视频教学，如“于丹《论语》心得”，这样就把教学的原则性和灵活性，思想性和趣味性结合起来了，既普及国学，又潜移默化地进行了思政教育，还不致引起学生反感。课外方面，要充分利用网络对课内教学进行补充，把教学的课件挂到网上。便于全校师生课后学习交流，还可在网上开设读书栏目，指导学生有选择地精读一些国学经典，同时师生也可在网上互动交流，释疑解难。另，艺术院校还要充分利用采风、写生机会较多。跟社会实践联系较多的有利良机，在社会这第二课堂对学生进行传统文化及思改教育，这种实地考查，生动活泼的教育，其效果是那种千瘪瘪的课堂说教无法比拟的。为此要积极探索课内与课外延伸结合的具体途径。如，可组织学生到文化圣地，革命老区写生、采风等，这既是专业学习，同样也是一次次生动的传统文化与思政教育学习。
总之，当前艺术院校思政教育的重视度虽然不断提升，但是教学中存在的诸多困境依然不容忽视，积极的将传统文化与思政教育融合在一起，可以进一步丰富思政教育内容、创新教师的教育教学方法，引导学生感知优秀传统文化的魅力和价值，这样不论是对艺术院校思政教育质量的提升，还是中华传承文化的传承与发展都有着不可言说的意义。
参考文献：
[1]哈斯格日乐.传统文化传承与高职院校思政教学的创新研究[J].智库时代. 2018（44）.
[2]王学俭，石岩.新时代课程思政的内涵、特点、难点及应对策略[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）. 2020（02）.
[3]牛宇飞，赵少慧，贺玉娇.基于立德树人根本任务的思政课程与课程思政的有机结合[J].西部素质教育. 2019（20）.
[4]王学俭，石岩.新时代课程思政的内涵、特点、难点及应对策略[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）. 2020（02）.