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百年以前,中西方学者分头寻找＂社会团结＂的秘法,最终不约而同指向公共道德的重塑。其中,梁启超认为德性可以进化,莫斯则相信德性的内核亘古不变。究其根本,当时的中国尚处在竭力推倒传统、迈向现代的＂进化＂途中,以图＂祛昧＂;而法国反思现代文明的思潮已经萌芽,以探问＂返魅＂、归复传统为径。＂祛昧＂与＂返魅＂的相逆,反映了＂迈入现代性＂与＂反思现代性＂之间的距离,构成了二者思想起点的＂时差＂。访欧归来后＂时差＂消失,但梁启超没有拐入探问＂返魅＂的路途——保存中国延绵千古的尚德话语,也许是为人类的现代文明保存了一种＂返魅＂之外的精神救赎。