<正> 一自从人类进入现代社会以来,随着社会现代化的迅速推进,"精神的失落""精神的衰败"越来越成为一个引人注目的话题。哲学家海德格尔说:新时代的本质是由非神化、由上帝和神灵从世上消逝所决定,地球变成了一颗"迷失的星球",而人则被"从大地上连根拔
<正> 一城市空间环境美的性质和特点城市美包括空间环境美和社会生活美。一般说来,空间环境美主要涉及城市物质的、外在的、静态的方面,而社会生活美则主要涉及城市精神的、内在的、动态的方面。空间环境美主要是通过物及其相互关系来体
讨论非线性（在鞍点条件成立时）Ｈ∞控制的（干扰抑制问题的）粘性解法。此方法基于对策论和Ｈａｍｉｌｔｏｎ－Ｊａｃｏｂｉ－Ｉｓｓａｃｓ（ＨＪＩ）不等式。主要结果分三个方面。首先，是将所求的关于ＨＪＩ不等式的解推广到不可微的粘性解情形。随
<正> 《文艺研究》1994年第2期登载了《"诗言寺"辨——中国阉割文化索源》一文。作者叶舒宪提出《诗经》出自寺人之手。这一观点虽非叶本人的首创,但在叶文中得到了"发扬光大"。为什么有寺人(阉人)?为什么会有阉割行为?叶文从比较文化入手,以我国"古史中缺少这方面的直接记述"为由,而将读者带往古代的巴比伦、希腊、罗马、印度去寻找根据。叶文引用宗教史研
余秋雨散文的文体述略在余秋雨的散文《文化苦旅》（以下简称《苦旅》）还处在孕育期，作者就预先为尚未诞生的作品勾勒了一幅肖像：它们“会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什”。随着《苦旅》诸篇的问世，人们果然日渐强烈地感到它的“边缘性”：它是生长于史...
关于文学的价值，向来是以真、善、美来界定的，近年来，则出现了一些新的不同的主张。但历来普遍流行的关于真、善、美的界定的同时，也存在着不同的看法。而文学上的真、善、美的价值界定，又是和哲学上关于这一问题的论争分不开的。因此，在讨论文学上的真、善、美时，我们不得不先从哲学上的真、善、美谈起。
<正> 现在的日子是我最幸运的时光,我这样长久地周游着德意志大地。我亲爱的,你知道,我曾在欢乐幸福的南方享受了美妙的造化万物,喜笑的天空,欢乐的大地,那里柔和的阳光引发着欢跃的智慧,沸腾着葡萄串似的乐趣,还结出了天才和热情的神奇硕果。也许我目睹了最高度的壮丽和财富。人类之手战胜大自然的顽强抵抗的成功经常令我惊喜——但是,近在身边的痛苦很快就点燃了我骇人的惊讶。在豪华大花园鲜花盛开的林荫道上向我乞
笔记本电脑已经开始走进日常的工作和生活当中其使用技巧也有很多下面是两则实用的技巧．在日常的工作中经常会用到的。