【摘 要】
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商周时期的正坐姿势，实源于三代祖先祭祀仪式中的“尸祭”。尸祭之坐法称为“尸坐”，由尸坐演化而为“坐如尸”，显示出受祭之尸坐到“君子”之坐的空间变化，意为君子之坐应当效仿
【基金项目】
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山东省社会科学规划研究项目《中国古代女子身体仪式研究》(09CLSJ03)
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商周时期的正坐姿势，实源于三代祖先祭祀仪式中的“尸祭”。尸祭之坐法称为“尸坐”，由尸坐演化而为“坐如尸”，显示出受祭之尸坐到“君子”之坐的空间变化，意为君子之坐应当效仿“尸坐”严肃、安定之姿势。在考古实物中，那些躬身扶膝的坐式人像可能都是坐而受祭的祖先神灵象征，而非大而化之的巫师像。到周代时，神灵受祭之正坐逐渐从神坛走下来，延伸而为贵族的生活仪式。正坐遂成为贵族社会圈子内的体面性正式坐姿，用于会客、宴饮仪式当中。“正坐”作为一种极其重要的礼仪姿势，在虚坐、食坐、坐向、坐席、几杖之设等诸多方面都有极为严格的
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