【摘 要】
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<正>修辞术与辩证法是徐累绘画一以贯之的话语方式和视觉机制。他始终认为,绘画不是手感、技艺的表现,亦非立场、观念的载体,而是一种智性的实践,一种认知方式的开启。所以,
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<正>修辞术与辩证法是徐累绘画一以贯之的话语方式和视觉机制。他始终认为,绘画不是手感、技艺的表现,亦非立场、观念的载体,而是一种智性的实践,一种认知方式的开启。所以,虽然他用的还是宋画"勾勒填色、三矾九染"的传统技法,但并不将自己置于"现代水墨""实验水墨""新水墨"及"工笔""新工笔"诸如此类的话语范畴和中国画史的知识视域,而是常常在玛格利特、杜尚、克莱因的实践维度以及西方当代艺术史的语言脉路上予以自我审视和检讨。时至今日,徐累的视觉修辞依然植根于一种内在的辩证与平衡。但很明显,新作《霓石》《气骨》系列特别是六联组画《游丝》
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