这是一本不平凡的访问之书，它由著名的文化人梁文道执笔写成，虽然就受访者和访问主题来说，都是梁文道有兴趣知道的事物，不过成就这本书原因很简单——《读书好》杂志编辑替他增添了一个访问专栏。由他全权负责。
　　“作家访谈录”往往能迫使被访者说出平日没说的话，或对自己的作品和见解作解释。而梁文道的《访问》，则如幅标题《十五个有想法的书人》所示，让这些浸淫在书海多年，对社会及创作有一定看法的“书人”，说出读书的心得。梁文道明言道：这些访问绝非“饭局式分享”，亦非成功人物秘诀，因为这些受访者，都是作家。
　　关于读书心得，梁文道甚至有一个非份之想，就是让这些作家向读者公开自己的书库，这是作家最不想做的事，董桥一听到这建议便拒绝了。其实作家消化书本后的看法，往往比书本本身来得更为珍贵。在《访问》里，读者会不时收获有启发性的意见，往往能打破一般读者的习惯思维。例如詹宏志认为，内容不同的书对不同的读者都重要，文化人不应以人文价值为好书标准，而轻视生活类书籍。世故的董桥说，不要把书看得太重，如果下一代爱玩，就由他去。而黎智英的阅读体验，则是选择适合自己、有实用价值的书来读，别在书本上浪费太多时间。
　　由于受访者和访问内容由梁文道一手安排，加上对知识的热忱，所以在访问中，他亦不时提出自己的见解，令访问更像文化人之间的对谈，同时也会加入自己对某一些问题的关注，比如梁文道希望藉此打破香港主流价值的樊篱，这解释了为何他要访问在Lonely Planet为香港、澳门撰写旅游指南的邹颂华，原因是Lonely Planet对人文景观和民主价值的关怀，超越一般商业化的旅游指南。而邹颂华又是个曾在NGO工作的年轻女孩。邹颂华毕业于法律系却在NGO工作寻找意义，且能依着自己信念去做事，对社会主流价值说“不”，确实不是一般人的做法。
　　对社会主流价值说“不”，这也是副题中“有想法”一词的意义吧!这种主流价值与文化思维之间的冲突，大概以香港最为激烈。在作者访问的香港“书人”中，董桥慨叹香港的语文根底与香港人的阅读文化水平的反差很大；少年作家王贻兴不忿为何像董启章这样的纯文学作家难以生存；而诗人陈智德虽然消沉地接受社会的残酷，却也不失批判，例如对香港人对二手书店的态度。梁文道作为访问者，虽尽量客观详尽地笔录，倒也认同他们的不满。
　　这种反对主流的态度，在世故的荣念曾身上更强。这位漫画家成长于十里洋场，在美国念建筑时倡导了全美国第一次有关亚洲人的口述研究，回港后还率领艺术剧团“进念，十二面体”，他的思想方式还被标签出来。但荣念曾直截了当地将自己定位为浪漫主义者，并声明不同于徐志摩、邵洵美等人，以及台湾媒体的“sentimental(感伤)的浪漫”。思想独立的荣念曾，小时候已不喜欢六十年代标的香港漫画刊物“新儿童”，原因是那套“玩弄情绪的技俩”。荣念曾是全书最符合“有想法”标准的人物之一，他对主流文化有意见，恰好他所反对的sentimental，正是流行文化赖以麻醉大众的糟粕元素。
　　说起流行文化，梁文道也访问了研究流行文化的吴俊雄。吴俊雄在香港大学社会学系研究流行文化多年，著名乐人黄霑也曾上过他的课，他的答案正好展示了学术界研究流行文化的难处。在人文学科的学院里。熟谙各种文化理论的大有人在，偏偏事实证明单靠理论是不能解释流行文化。吴俊雄的想法是，从唱片公司架构和创作人背景去研究。这大概也是“有想法”的另一种涵义：不为学术理论所宥。在《访问》中，梁文道未曾访问过半个学究，受访者都活在创作、阅读和现实生活之间，就这一点看，也证明知识应该是活的，经得起真实环境的考验。
　　阅读，不单是坐拥书城，也是阅人、阅世，而且是既有原则，亦能成功处世。媒体大亨黎智英算是成功人物了，可是他的成功并非单凭狠拼赚钱而得来，他在美国的经历、他的阅读和独立思考是成就其成功的一部分。他在美国透过一位犹太裔律师的介绍，得悉哈耶克的《通往奴役之路》，从中得到的启发，被其理念影响一生。有趣的是，自诩为“左派”的梁文道，竟访问这位思想右倾的企业家，由此可见，梁文道确实有一种will to knowledge(求知意志)，他曾以此形容嗜书如命的詹宏志，其实套在他身上也非常适合。正是对于各种知识的渴求，令他有兴趣访问各方面有成就的人物，虽然涉及许多非其所长的知识范畴，但亦能引起翻查资料的乐趣。
　　虽然梁文道自称，不打算从书中拉出宏大的主线，但主题明显是“阅读”。这些访问暗含许多对阅读的看法，黎智英对“生有涯，书海无涯”的领悟是一种；詹宏志的开放态度是一种；陈智德对香港文学刊物的执着又是一种。在陈智德的访问中，梁文道标示了“阅读旧书，阅读别人”和“无怨无悔的读书生命”的副标题，没有比这些副标题更能表达一个人对阅读的执着。活在21世纪的我们，大多阅读流行、畅销书籍，没有董桥、陈智德对旧书、二手书的爱好。但百年之后，历史会证明什么书最有价值，什么书寄花一现，什么书仍旧留在人们手边，这些被访者就是证人。