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永和·小小书房
空间小小、人力少少,但有大大志愿
书、咖啡、轻食,很多好玩的艺文活动,在地经营,慢慢生活。
创办时间:2006
单向街
谈及十大外的那些遗珠,《单向街》总是在那,盘踞档案中的一个小方格,顽强地延伸着它的性格──静默而不容忽视。它以一种平淡无奇的方式吐出一个又一个蔓延在城市里,街角边,或是屋中一隅的细节,在叙述之后,看似随意地落上一针作结,起初无所觉,愈往后读,愈是隐然发作──微痛、微痒,偶带酸麻──终至欲罢不能。
村落·遗迹
自谦为拾景人,宛璇与Yannick,以台湾澎湖、法国干亚村的荒置建筑为基,或摄影、或录音,完成了这一本小书。这本书,不仅仅是对此二地一些片段的纪录,更是对那些曾于此生活的人们易于遗忘、遗弃的种种进行拾荒。令人难以忘怀的是,当这些细节被遗置之后,他们并非就此消逝,而是仍驻留于原地,透过拾景人经过时偶遇的光/影/尘,尔后,光不再荒,影不再废,每间空屋都成了真实幻境的发源地,引诱每一个书页翻阅者/探险者/入侵者的目光,将之垄聚。
蒸发
见过张雍的作品而不识其本尊的人,大概都未曾想过他竟是那样的年轻,刚过而立、外型俊朗、谈吐不凡,气质儒雅有礼又带点流浪已久的沧桑,是天真浪漫的少女和轻熟女会一见倾心的类型;然而他的作品却是那么具有“幻灭”的杀伤力:得以在他的影像中发声的,往往是社会角落的边缘人,他们以不同的方式──伫立、凝视、点烟、远行 ──各自在自己的生命篇幅中喊得震天价响,共通点则是在书页阖上的瞬间哑然失声,不留痕迹。是了,他理当年华正盛,得以将他的热情灌注至黑白的影像里,直视生命渺小而严肃的存在。
淡水·有河 book
二楼书店,有河不可
销售以文学、电影、生态、旅游类新书为主,畅销则以诗集占多数。不定期举办新书发表会、诗歌朗诵会、电影欣赏分享会、独立音乐演唱会等。
创办时间:2006
惭愧
这本诗集是2009年唐山出版,由台湾诗人与诗评家黄粱主编,属于大陆先锋诗丛第二辑10本书之中的一本。事实上这套丛书的每一本诗集都值得推荐,其中尤以杨键的诗最为震撼人心,他并非以诗的技艺超越其他诗人,而是直接从身而为人的基础开始,摇撼读者习以为常的一切认知,爱诗人千万不可错过。
商禽诗全集
商禽,被誉为1950年代以降台湾散文诗的开山者,有“鬼才”之称。商禽也曾被称为“超现实主义诗人”,但他出面驳斥这种说法,他说:“我不是超现实主义者,而是超级现实或更现实、最最现实。”相信任何一个有感受力并确实读过商禽诗的爱诗人,都应该明白这一点。即使某些诗使用了超现实语汇,但他的诗却不是让人如坠迷雾之中的,恰好相反,每读完一首商禽的诗,就像是从一个梦中醒来。他的诗不同流俗,从超现实中切入现实,在悲伤的泪水中迸发出幽默的笑声。
台北·唐山书店
人文的·社会的
以贩售人文、社会学术类书籍为主的主题书店。主力为文学、历史、哲学、文化研究。包含出版社、门市及发行部,为一垂直复合式文化出版单位。
创办时间:1979
跨国灰姑娘
在全球化趋势下,人与人的接触日益频繁,族群、阶级、性别及世代关系上都不断在改变。我们要如何去适应这般变动迅速而复杂多重的人际关系,而不至于在冷酷压迫的现实环境中丧失对彼此的情感和道德判断力呢?
台大社会系蓝副教授在访谈过数百位印菲雇佣以及台湾雇主后,对台湾社会的劳雇双方在同一屋檐下所面对的结构困境和互动经验有深刻的描述。为移工频繁的当今社会作了最佳见证。
性/别惑乱
多元文化与多重价值的交流冲击下,既有的界线和行为模式都不断被挑战而逐渐模糊。性别的疆界也不再像过去那样单纯二分,当下时兴的酷儿文化即对父权体制深固的价值判断提出质疑。
而Butler在此书中透过精神分析和知识权力论的论述,试图将性别从认同的桎梏中,彻底地解放出来。
台北·女书店
华文世界第一家女性主义专业书店
主营女人写的书、为女人写的书、关于女人的书,举办跟女性成长有关的活动。
创办时间:1994
好事记:女人文化年历
这是一本女人的历书,也是女人国的节庆书,她写了四大类的女性日标:(1)传统上以女性为主体的节日或纪念日;(2)比较晚近因女权/人权运动而有的日子;(3)女性个别集体缔造佳绩日子;(4)女性经验中与时令节庆有关的日子。本书是女书创办人之一的郑至慧的遗著,她于近十年中念兹在兹地编的女历(女人文化年历),除了自己写,也邀姐妹写,看到适宜的稿子,也征询同意编入,让这本女历《好事记:女人文化年历》有着特殊的出版意义。
身体褶学
台大外文系教授张小虹这本最新著作,从紫色的封面一开始就吸引我,这紫不只是个人的偏爱,也是女书的最爱,很难抵抗她的魅力。许多作者以往的理性在此书中一时地变成感性了,书中的她变成了贴近生活的女性主义者,而温州街这个再熟悉不过的地名,让我读起来格外亲切,而严谨的学术外衣被褪去,“知识分子”成了足以玩味的“姿势份子”,让作者“会哭会笑衰老的身体,不再存而不论”,她畅谈从芭蕾舞到太极拳的身体柔软变化,谈女人坐姿规范解放之道……实在大快女心。
嘉义·洪雅书房
南台湾最活跃的社运书店
专营推动台湾文史保护、鼓励环保、小众音乐等理念强的书及音乐。
创办时间:1999
如果问我,最喜欢哪一本社会学的书,我会说是萨依德的《知识分子论》,提醒着自己应该要不断为边缘发声,为较没有权力的人发声,为不是中心的人发声;要有智慧、善用一己罕有的发言机会,博得观者的注意,比对手更具有才智、更善于辩论!
如果问我,最欣赏什么人,我会说最欣赏人类学者森丑之助,16岁来台湾探险、比我瘦且跛脚,但却走遍台湾山林,留下许多珍贵的照片与资料。每年的四、五月,台湾的高山(如合欢群山)会开满一种杜鹃,名字叫做:森氏杜鹃,顾名思义,就是森丑之助于台湾高山所发现的新种。诚如植物学家佐佐木舜一所说:“当时殖产局所累积的高海拔地带植物标本,几乎全是森氏冒险采集回来的。”而《生蕃行脚》一书中有他偷窃邹族骷髅头的忏悔录,更是有趣。
空间小小、人力少少,但有大大志愿
书、咖啡、轻食,很多好玩的艺文活动,在地经营,慢慢生活。
创办时间:2006
单向街
谈及十大外的那些遗珠,《单向街》总是在那,盘踞档案中的一个小方格,顽强地延伸着它的性格──静默而不容忽视。它以一种平淡无奇的方式吐出一个又一个蔓延在城市里,街角边,或是屋中一隅的细节,在叙述之后,看似随意地落上一针作结,起初无所觉,愈往后读,愈是隐然发作──微痛、微痒,偶带酸麻──终至欲罢不能。
村落·遗迹
自谦为拾景人,宛璇与Yannick,以台湾澎湖、法国干亚村的荒置建筑为基,或摄影、或录音,完成了这一本小书。这本书,不仅仅是对此二地一些片段的纪录,更是对那些曾于此生活的人们易于遗忘、遗弃的种种进行拾荒。令人难以忘怀的是,当这些细节被遗置之后,他们并非就此消逝,而是仍驻留于原地,透过拾景人经过时偶遇的光/影/尘,尔后,光不再荒,影不再废,每间空屋都成了真实幻境的发源地,引诱每一个书页翻阅者/探险者/入侵者的目光,将之垄聚。
蒸发
见过张雍的作品而不识其本尊的人,大概都未曾想过他竟是那样的年轻,刚过而立、外型俊朗、谈吐不凡,气质儒雅有礼又带点流浪已久的沧桑,是天真浪漫的少女和轻熟女会一见倾心的类型;然而他的作品却是那么具有“幻灭”的杀伤力:得以在他的影像中发声的,往往是社会角落的边缘人,他们以不同的方式──伫立、凝视、点烟、远行 ──各自在自己的生命篇幅中喊得震天价响,共通点则是在书页阖上的瞬间哑然失声,不留痕迹。是了,他理当年华正盛,得以将他的热情灌注至黑白的影像里,直视生命渺小而严肃的存在。
淡水·有河 book
二楼书店,有河不可
销售以文学、电影、生态、旅游类新书为主,畅销则以诗集占多数。不定期举办新书发表会、诗歌朗诵会、电影欣赏分享会、独立音乐演唱会等。
创办时间:2006
惭愧
这本诗集是2009年唐山出版,由台湾诗人与诗评家黄粱主编,属于大陆先锋诗丛第二辑10本书之中的一本。事实上这套丛书的每一本诗集都值得推荐,其中尤以杨键的诗最为震撼人心,他并非以诗的技艺超越其他诗人,而是直接从身而为人的基础开始,摇撼读者习以为常的一切认知,爱诗人千万不可错过。
商禽诗全集
商禽,被誉为1950年代以降台湾散文诗的开山者,有“鬼才”之称。商禽也曾被称为“超现实主义诗人”,但他出面驳斥这种说法,他说:“我不是超现实主义者,而是超级现实或更现实、最最现实。”相信任何一个有感受力并确实读过商禽诗的爱诗人,都应该明白这一点。即使某些诗使用了超现实语汇,但他的诗却不是让人如坠迷雾之中的,恰好相反,每读完一首商禽的诗,就像是从一个梦中醒来。他的诗不同流俗,从超现实中切入现实,在悲伤的泪水中迸发出幽默的笑声。
台北·唐山书店
人文的·社会的
以贩售人文、社会学术类书籍为主的主题书店。主力为文学、历史、哲学、文化研究。包含出版社、门市及发行部,为一垂直复合式文化出版单位。
创办时间:1979
跨国灰姑娘
在全球化趋势下,人与人的接触日益频繁,族群、阶级、性别及世代关系上都不断在改变。我们要如何去适应这般变动迅速而复杂多重的人际关系,而不至于在冷酷压迫的现实环境中丧失对彼此的情感和道德判断力呢?
台大社会系蓝副教授在访谈过数百位印菲雇佣以及台湾雇主后,对台湾社会的劳雇双方在同一屋檐下所面对的结构困境和互动经验有深刻的描述。为移工频繁的当今社会作了最佳见证。
性/别惑乱
多元文化与多重价值的交流冲击下,既有的界线和行为模式都不断被挑战而逐渐模糊。性别的疆界也不再像过去那样单纯二分,当下时兴的酷儿文化即对父权体制深固的价值判断提出质疑。
而Butler在此书中透过精神分析和知识权力论的论述,试图将性别从认同的桎梏中,彻底地解放出来。
台北·女书店
华文世界第一家女性主义专业书店
主营女人写的书、为女人写的书、关于女人的书,举办跟女性成长有关的活动。
创办时间:1994
好事记:女人文化年历
这是一本女人的历书,也是女人国的节庆书,她写了四大类的女性日标:(1)传统上以女性为主体的节日或纪念日;(2)比较晚近因女权/人权运动而有的日子;(3)女性个别集体缔造佳绩日子;(4)女性经验中与时令节庆有关的日子。本书是女书创办人之一的郑至慧的遗著,她于近十年中念兹在兹地编的女历(女人文化年历),除了自己写,也邀姐妹写,看到适宜的稿子,也征询同意编入,让这本女历《好事记:女人文化年历》有着特殊的出版意义。
身体褶学
台大外文系教授张小虹这本最新著作,从紫色的封面一开始就吸引我,这紫不只是个人的偏爱,也是女书的最爱,很难抵抗她的魅力。许多作者以往的理性在此书中一时地变成感性了,书中的她变成了贴近生活的女性主义者,而温州街这个再熟悉不过的地名,让我读起来格外亲切,而严谨的学术外衣被褪去,“知识分子”成了足以玩味的“姿势份子”,让作者“会哭会笑衰老的身体,不再存而不论”,她畅谈从芭蕾舞到太极拳的身体柔软变化,谈女人坐姿规范解放之道……实在大快女心。
嘉义·洪雅书房
南台湾最活跃的社运书店
专营推动台湾文史保护、鼓励环保、小众音乐等理念强的书及音乐。
创办时间:1999
如果问我,最喜欢哪一本社会学的书,我会说是萨依德的《知识分子论》,提醒着自己应该要不断为边缘发声,为较没有权力的人发声,为不是中心的人发声;要有智慧、善用一己罕有的发言机会,博得观者的注意,比对手更具有才智、更善于辩论!
如果问我,最欣赏什么人,我会说最欣赏人类学者森丑之助,16岁来台湾探险、比我瘦且跛脚,但却走遍台湾山林,留下许多珍贵的照片与资料。每年的四、五月,台湾的高山(如合欢群山)会开满一种杜鹃,名字叫做:森氏杜鹃,顾名思义,就是森丑之助于台湾高山所发现的新种。诚如植物学家佐佐木舜一所说:“当时殖产局所累积的高海拔地带植物标本,几乎全是森氏冒险采集回来的。”而《生蕃行脚》一书中有他偷窃邹族骷髅头的忏悔录,更是有趣。