“野菊黄，收谷忙”，这是家乡的一句谚语。每年秋天，家乡的田间地头、沟沟坎坎、山坡路旁就绽放出一丛丛、一簇簇小巧玲珑、金光灿灿的野菊花，而此时家乡也就进入了秋日收割稻谷、采挖红薯、播种小麦的农忙时节。野菊花头状花序的外形与菊花相似，野生于山坡草地、田边、路旁等野生地带，因其黄色或白色小花似菊而小，所以并不太引人注目。
　　金秋时节，天气逐渐转凉，霜露之气呈于地表，因而稀有鲜花盛开。野菊花却在万花开尽之时独自灿烂绽放，迎接着风霜雪雨的洗礼。小时候，我们小男孩们不懂得“怜花惜玉”，将野菊花采摘下来相互抛掷、攻击，弄得满身都是野菊的花粉，倒有点“油头粉面”的妙趣;捡柴火时，我们常将干枯的野菊花茎秆收割回家，焚烧时能嗅到阵阵清香扑鼻。那时候，小女孩们常将野菊花攀折下来，编织成漂亮的花环戴在头上，恍如美丽的花仙子;或者是将数朵野菊花插在秀发之间，黝黑的秀发与金黄的野菊相互映衬，别有一番滋味在心头;或者是折上几束野菊花插在课桌上，让清香气息在教室里弥漫……
　　野菊花能与风霜抗争，具有顽强的生命力。野菊花不受气候和环境的羁绊，具有无怨无悔、岁月不惑的品质。野菊花只要有花蕾，就会尽情绽放芬芳、努力展露容颜。这一朵还没有凋谢，那一朵就不甘落后地露出笑脸来，从枝叶之间，从茎秆之下，争先恐后地冒出繁星点点的花骨朵——仿佛是被一片片落叶砸醒，被拂过的秋风摇醒，被纷纷扬扬的秋雨唤醒，不约而同睁开了又圆又亮的眼睛。白天，野菊花瞪着眼睛和太阳对峙;夜晚，野菊花彻夜不眠深情凝视星星和月亮。野菊花这种桀骜不逊的野性，让日月星辰也甘愿给予她更多的璀璨与荣光。野菊花将其黄金般的质地一览无余铺展成山野之间的海洋和瀑布，又将其瑰丽的药香毫不吝惜地蒸腾为云雾，化作一缕缕吉祥安康的福音撒向人间。
　　野菊花虽是不起眼的花朵，却有“芳熏百草，色艳群英”之美誉。古往今来的诗人给予了她诗情画意，吟咏野菊花的诗词不胜枚举，在诗坛上占有了芬芳而璀璨的席位。儒家经典《礼记·月令篇》有曰：“季秋之月，鞠有黄华”，古人说的“黄华”就是指黄色的野菊花。陶渊明爱菊成癖，其“采菊东篱下，悠然见南山”“秋菊有佳色，更露摄其英”等咏菊之名句至今脍炙人口;唐朝王建以“晚艳出荒篱，冷香著秋水。忆向山中见，伴蛩石壁里。”来颂扬野菊花顽强的生命力;清代诗人沈光文以“野性偏宜野，寒花独耐寒。经冬开未尽，不与俗人看。”抒怀野菊花傲然不屈、砥砺名节，不与世俗同流合污的人格操守……屈原、司马光、杨万里、李商隐、范成大、李白、杜甫、欧阳修、苏轼等诸多著名诗人都有野菊花的诗词佳作传世。国家二级美术师、网络诗人余亚飞也曾做诗称赞野菊花——“田边河岸山坡上，野菊丛生花朵黄。处在寒秋时节里，傲霜怒放发清香。”
　　野菊花全身都是宝，具有驱蚊的功效，不仅可以食用、酿酒、入药，还可作祭祀之用。野菊花的叶子和花瓣可用来煲汤、炒菜等，花朵可作茶叶饮用。野菊花的花瓣能凝神静气，塞入枕头里可作为养生的健康枕。《诗经·幽风·七月》里的“春日迟迟，采蘩祈祈”，是我国以花为食的最早记载。“蘩”是一种开白色小花的野菊，古人采撷以做祭祀之用。屈原“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，也佐证了古人以花为食的习俗。野菊花属寒性的药物，不宜长期食用，胃部不好或自身寒气很重的人和孕妇都不适宜。
　　《本草纲目》载有用野菊花入药治疗“痈疽疔肿”的药方：“用野菊花连茎捣烂，酒煎热服取汁，以渣傅之即癒。”汉朝《神农本草经》则称“菊花久服能轻身延年”。《西京杂记》则记载了酿造菊花酒的要领，“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。当时，帝宫后妃皆称“菊花酒”为“长寿酒”，并作为相互馈赠的滋补药品流行至三国时代。《寿世青编》记载说，“蜀人多种菊，以苗可入菜，花可入药，园圃悉植之，郊野火采野菊供药肆”。可见，我国栽培菊花最初是以食用和药用为目的。 据现代医学研究显示，野菊花对细菌具有很强的抵抗能力，能够抵抗外界病毒进入体内，具有预防疾病的作用，对人体的心脏、大脑和血管都具有保护作用。
　　传说，野菊花不仅能辟邪祛灾，还寓意着吉祥长寿，因而有“花中隐士”的封号。野菊花的花語是“沉默而专一的爱”，从其品质来看诚然如斯。家乡漫山遍野的野菊花年复一年金灿灿地绽放着，犹如这片土地上的人们幸福地繁衍生息着。每到金秋，家乡热烈盛开的野菊花就在我的梦境里、脑海中挥不去剪不断，成为芬芳的乡愁与思念。在这秋高气爽的时节，我多么希望自己也是那野菊万花丛中怒放的一朵，给父老乡亲送去默默的祝福和淡淡的芳香。