作为一位知名学者，于丹在中国古典文化的研究领域建树颇丰，然而很多人不知道的是，于丹还非常热衷于公益事业。在第九届国际公益慈善论坛召开期间，于丹结合我国社会发展的现状，提出了她自己的看法，那就是慈善要从娃娃抓起，让慈善成为一个从幼小就养成的习惯。
　　民生周刊：作为公益理事会的顾问，你今年对公益慈善有什么新的心得吗？
　　于丹：一年一度的慈善论坛，其实都有永恒的主题，那就是基于人性和我们民族根性的慈善。年年也都有全新的面对的挑战，那就是在今天这样变化的条件下，什么样的观念，什么样的行动，才算是真正的慈善。
　　围绕这个观点，我今年想重点谈的话题是，慈善其实是一个幼小养成的习惯。我作为一个教师，呼吁慈善作为一种公民的习惯，要从娃娃抓起。
　　民生周刊：是什么原因让你觉得慈善要从娃娃抓起？
　　于丹：最近一段时间，随着国家二胎政策的全面放开，大家在媒体报道中都会看到一个现象，就是家里的老大以形形色色的方式与父母翻脸。家长要是要老二的话，我就离家出走，我就自杀。有很多高龄的母亲，好不容易怀上二胎，含着眼泪去打胎的也不是个别现象，因为家里十几岁的老大怎么也容不下这个弟弟妹妹。我们还看到，有更大一点的老大，和父母谈条件，可以生二胎，但是必须签下字据，我必须要多得财产。种种的现象其实是让人心寒的。
　　我们的民族是一个多子多福的民族。家里的老大原来是干什么的？我们看兄长的“兄”字，是一个小儿上面顶着一个大大的口，也就是说原来一家六七个、十来个孩子，在祭天和祭祖的时候，谁有资格说话？只有长子长孙是有资格开口的。所以，为什么家里经常跟老大说你必须得自律，你必须得修身，因为你在给弟弟妹妹做榜样，因为你在祭拜天地和祭告祖先的时候，你是那张嘴，你要无愧于心，行端影正，这个兄长才张得开这个嘴。
　　我们的孩子今天怎么了？所以我要说慈善其实是对捐助主体的一种陶冶和承传，我们不要认为慈善只是帮助别人，其实慈善要从娃娃抓起。这件事情，我们现在缺少一种机制。
　　民生周刊：我们的孩子在哪些方面有缺失呢？
　　于丹：在不同的国家，我都问过人家，幼儿的慈善怎么做？人家说从幼儿园到上小学，慈善都是一门必修课，也就是给孩子们这种机会，就是带他们去看，一些别的孩子怎么生活？他们可以自己做手工，可以去义卖。孩子们自己没有钱，但是孩子们的创造力够强，每一个儿童都是天生的艺术家。孩子的手工，孩子的泥塑，这些东西都不能拿出来拍卖吗？我们的孩子们不能出去看看他人怎么生活吗？我们的孩子就不能用自己的努力，帮别人干点什么吗？
　　现在的孩子，在家里锦衣玉食，然后到了幼儿园开始上小学的功课，到了小学念初中的功课，到了初中念高中的功课，到了高中你要是不念到大学里的专业，怎么择校啊？我们是把所有的生命都透支到一个学习机制之中了。人要受的教育是终身学习，但是根性的种子要是没有种下的话，长大就扳不回来了。人在小时候是做什么的？是确定根性。
　　民生周刊：很多人都在说，孩子的问题都是父母的问题，都是家庭的问题。是不是说，慈善从娃娃抓起，很重要是要抓家风？
　　于丹：我们要从娃娃抓起，从家教文风抓慈善。中国的慈善不能再是一个概念了，每一个家庭的人，在孩子幼小的根性里没有种下慈悲的种子，长大指望他挣了钱可以去救助别人，这是做不到的。
　　作为一个老师，作为一个母亲，我要呼吁，从家教文风中，在独生子女这个特殊的群体中，重新回到中国的孝悌之义，让他们懂得天地君亲师的敬畏，知道人性的善根，要从小践行慈善。
　　我们能不能够从幼儿园到小学，建立慈善机制。也就是说，让小孩们去看、去做，要知道凭爱心、凭手就给得起。
　　民生周刊：如今我们对慈善似乎有很多误区，很多人现在片面理解慈善，就是看捐款多少，就代表善心多少。
　　于丹：我觉得慈善是一种平民的习惯，也就是说不一定非得把慈善跟名人、富商联系在一起。慈善的主体其实是我们全体。
　　慈悲这二字都是从心的，也就是有慈心在内，才有善举在外。我们在今天，太过于计较慈善的形式。中国人有一个说法叫“论心不论计”。有慈心善念的话，慈善不仅仅是对需要捐助的人的一种义举，其实它对于捐助主体来讲也是一种人格的陶冶。
　　民生周刊：按照你的观点，慈善最重要是平時的养成？
　　于丹：慈善是习惯。别等到有地震、有海啸、有大爆炸，我们才做慈善，发动募捐。
　　公民要从小抓起，而孩子的习惯要从家庭抓起，从家教文风培养。习近平总书记提出家庭、家教、家风的落实，这个中间应该包含着慈心与善念。以慈心养人格，以善念化社会，一个小孩子如果能做到这一点的话，他是有尊严的。
　　我在这里呼吁，让今天的中国孩子，把慈善当做一种习惯来养成；能够在我们的小学、幼儿园里，有一些慈善的平台，让孩子觉得自己是一个给得起的人，他的生命是骄傲的。这样，我们未来的公民才会把慈善、善念当做共同的信仰，我们今后才会少一点呼吁，多一点自觉。因为，慈善应该是公民的习惯。