【摘 要】
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今日多数学者认为欧阳修反对传统天命观，在《新五代史》中不记灾异，唯言人事，这一说法与事实差异很大。《新五代史》所载神怪迷信、占卜应验、善恶报应之事甚多，欧阳修文集中相信天命鬼神之言论亦连篇累牍。欧氏天命观固然有进步的一面，但其消极的一面同样不可忽视：他相信天命鬼神、占卜算命、神怪迷信、帝王受命等，且发自内心地敬畏天命，不可视为唯物主义思想家。“畏天命不惧天变”是对欧阳修天命思想的最好概括。
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今日多数学者认为欧阳修反对传统天命观，在《新五代史》中不记灾异，唯言人事，这一说法与事实差异很大。《新五代史》所载神怪迷信、占卜应验、善恶报应之事甚多，欧阳修文集中相信天命鬼神之言论亦连篇累牍。欧氏天命观固然有进步的一面，但其消极的一面同样不可忽视：他相信天命鬼神、占卜算命、神怪迷信、帝王受命等，且发自内心地敬畏天命，不可视为唯物主义思想家。“畏天命不惧天变”是对欧阳修天命思想的最好概括。
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