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摘要：就传统文化而言，我们中华民族有一种很讲求功用性的文化传统。受教育是为了提高自身修养，而自身修养的提高又是以“达则兼济天下，穷则独善其身”为最高目标的。在一个功用性教育观及应试教育影响根深蒂固的社会中，要想能卓有成效地开展审美教育，培养学生心灵中真善美，就必须要深入到文化意识的更深层次中展开教学活动，关注学生灵魂的康成长，重新启动灵魂工程的建构。
关键词：灵魂工程；语文教育
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-06-0-01
蔡元培先生说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”语文教学就是要引导学生辨别和发现生活中的善恶、美丑。并学习如何将自己的发现述诸于文字表达．以期达到教化的最终目的。根据中学生审美心理的特点，可将中学语文教学中审美施教的步骤归结为三种具体操作：(一)欣赏；(二)表演；(三)创作。
一、欣赏
读贺知章《咏柳》“二月春风似剪刀”，就会想到正是那个“使用剪刀的人”，那个裁出盎然春光的“妙手”，才有眼前的万丛新绿、勃勃春色。从而学生就在美的感悟中，得到思维能力的培养，进步体会到比喻和拟人两种修辞手法的联用。读苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，再同苏轼当时被贬黄州不得志的情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。
当然，语文教学中要达成美育的培养要求，单靠每册课文中的三十几篇文章是远远不够的，罗丹说：“美是到处都有的。”而且爱美之心人皆有之。随着文化市场的繁荣,书籍、音像制品的丰富，中学生会接触各种各样教育者无法制控的信息。而从审美心理角度看，中学时代，正是个性审美心理与社会审美心理加速互相渗透，个人美感日益深化时期。但中学生涉世未深，审美理想不够成热。甚至有“从众”心理。施教者必需有较清醒的认识和较全面的把握，不要一味地否定流行文化，要合理地使用这样的教育楔机，对作品做客观的分析，引导学生“取其精华，去其糟粕”，就能收到其他作品所无法契及的教育效果。
通过对审美形象的欣赏和分析，可以培养学生积极健康的审美能力，敏锐地发现美、正确地认识美。在这个基础上才能进一步模仿和表现美，才能最终达到创造美的目的。所以美的欣赏是表演和创作的基石，是语文教学中审美施教的关键步骤。
二、表演
中学生进入“青春期”后，思维和行为的自主性都在加强，都具有较强的审美表现欲望和审美创造欲望。因而在语文科审美施教中引入戏剧表演的机制，可以把他们引导到健康的道路上去，让他们有表现美的机会，在实践过程中分清美丑，理解高雅与粗俗，在实践中发挥其创造美的才能。
在教学中，充分利用手头的课本，指导学生独立地改编、排练、表演课本剧，是一项适合中学生特点的教学项目。因为戏剧的表现形式是以动态的形象模仿和生活再现，激发人的审美知觉，并能集文学、美术、音乐、舞蹈、演技于一体，给人以综合性的美感。
语文课本中那些人物不甚复杂，矛盾冲突尖锐、场景、时间相对集中的课文，都可以让学生自编自演课本剧。把课堂变成舞台，放手发动尽可能多的学生积极参与。在初一《花市》一文，文章通过一个老农和一个干部争购一盆花这一极具戏剧性的情节．展示了人物的不同性格，表现了时代的新风尚。这样的课文根本无须教师的讲解，只需创造条件让学生“入戏”。当他们粉墨登场，在别人的行文间中演绎自己的情愫时；当他们穿上红裳绿裤，在几盆鲜花前坐定，亮开嗓子喊一声“卖花了”时；当他们弓腰曲背，戴一把花白的假胡子上台时；当他们西装革履，道貌岸然时……人物的动作就是他们的动作，人物的心理就是他们的心理，悲欢离合、善恶美丑、歌赞褒贬，不须多讲，学生们早已有了很深刻的认识。
三、创作
通过对语言艺术美的感知和品味，学生有了美的体验和感受，但这并非是审美教育的全部。作为审美教育，更重要的还在于引导学生进行创造美的艺术实践，使学生从美的欣赏者变为美的创造者，能够用学到的知识与技巧去描绘外在的美景．抒发内在的美情，从而使被动的审美施教变为主动的审美感受和审美创造。写作过程中，学生调动审美感受，发挥审美想象，并利用美的语言形式和技巧进行创造和创作。
诗是一种语言的舞蹈、诗歌对语言的要求不是从语法规范的角度，而是从美的需要的出发，可以直接培养学生对优美语言的感性认识。一个学生在题为《童年》的小诗中这样写道：“童年，是奶奶那双伶仃的小脚；童年，是妈妈心底永远买不起的花裙。’’这个学生的想象力丰富，感悟敏锐。他能用优美的字句表达自己童年的感受，而且还能准确地把握与他相距近半个世纪的两代女性对童年的认知，并选用恰当的意象把它表达出来，这的确是难能可贵的。
散文常以生动的语言取胜，而生动优美的语言总是靠优美的句式表现出来。“就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。就像沉静的秋色拦不住你凄冷的北风一样，凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。厚重的夜幕拦不住闪烁的群星，闪烁的群星也拦不住你心灵窗外的阳光。朗朗的晴空拦不住突来的暴雨，突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。”这样如诗的语句，带给我们何止心灵的震撼呢？
当然，审美创造力的培养，除了通过诗歌、散文，还可以通过小说、童话，甚至戏剧来训练。
总之，在语文教学中，抓住审美教育这一课题，从多方面，多角度有效地培养学生的审美素质。荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”，只要学生在审美活动中阅读、欣赏、创造，在文、情、理的交融中接受知识、发展语言，从而升华美的情感，培养美的想象，激发美的发现，就有助于学生形成正确的人生观，促使教育灵魂工程的重建。
关键词：灵魂工程；语文教育
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-06-0-01
蔡元培先生说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”语文教学就是要引导学生辨别和发现生活中的善恶、美丑。并学习如何将自己的发现述诸于文字表达．以期达到教化的最终目的。根据中学生审美心理的特点，可将中学语文教学中审美施教的步骤归结为三种具体操作：(一)欣赏；(二)表演；(三)创作。
一、欣赏
读贺知章《咏柳》“二月春风似剪刀”，就会想到正是那个“使用剪刀的人”，那个裁出盎然春光的“妙手”，才有眼前的万丛新绿、勃勃春色。从而学生就在美的感悟中，得到思维能力的培养，进步体会到比喻和拟人两种修辞手法的联用。读苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，再同苏轼当时被贬黄州不得志的情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。
当然，语文教学中要达成美育的培养要求，单靠每册课文中的三十几篇文章是远远不够的，罗丹说：“美是到处都有的。”而且爱美之心人皆有之。随着文化市场的繁荣,书籍、音像制品的丰富，中学生会接触各种各样教育者无法制控的信息。而从审美心理角度看，中学时代，正是个性审美心理与社会审美心理加速互相渗透，个人美感日益深化时期。但中学生涉世未深，审美理想不够成热。甚至有“从众”心理。施教者必需有较清醒的认识和较全面的把握，不要一味地否定流行文化，要合理地使用这样的教育楔机，对作品做客观的分析，引导学生“取其精华，去其糟粕”，就能收到其他作品所无法契及的教育效果。
通过对审美形象的欣赏和分析，可以培养学生积极健康的审美能力，敏锐地发现美、正确地认识美。在这个基础上才能进一步模仿和表现美，才能最终达到创造美的目的。所以美的欣赏是表演和创作的基石，是语文教学中审美施教的关键步骤。
二、表演
中学生进入“青春期”后，思维和行为的自主性都在加强，都具有较强的审美表现欲望和审美创造欲望。因而在语文科审美施教中引入戏剧表演的机制，可以把他们引导到健康的道路上去，让他们有表现美的机会，在实践过程中分清美丑，理解高雅与粗俗，在实践中发挥其创造美的才能。
在教学中，充分利用手头的课本，指导学生独立地改编、排练、表演课本剧，是一项适合中学生特点的教学项目。因为戏剧的表现形式是以动态的形象模仿和生活再现，激发人的审美知觉，并能集文学、美术、音乐、舞蹈、演技于一体，给人以综合性的美感。
语文课本中那些人物不甚复杂，矛盾冲突尖锐、场景、时间相对集中的课文，都可以让学生自编自演课本剧。把课堂变成舞台，放手发动尽可能多的学生积极参与。在初一《花市》一文，文章通过一个老农和一个干部争购一盆花这一极具戏剧性的情节．展示了人物的不同性格，表现了时代的新风尚。这样的课文根本无须教师的讲解，只需创造条件让学生“入戏”。当他们粉墨登场，在别人的行文间中演绎自己的情愫时；当他们穿上红裳绿裤，在几盆鲜花前坐定，亮开嗓子喊一声“卖花了”时；当他们弓腰曲背，戴一把花白的假胡子上台时；当他们西装革履，道貌岸然时……人物的动作就是他们的动作，人物的心理就是他们的心理，悲欢离合、善恶美丑、歌赞褒贬，不须多讲，学生们早已有了很深刻的认识。
三、创作
通过对语言艺术美的感知和品味，学生有了美的体验和感受，但这并非是审美教育的全部。作为审美教育，更重要的还在于引导学生进行创造美的艺术实践，使学生从美的欣赏者变为美的创造者，能够用学到的知识与技巧去描绘外在的美景．抒发内在的美情，从而使被动的审美施教变为主动的审美感受和审美创造。写作过程中，学生调动审美感受，发挥审美想象，并利用美的语言形式和技巧进行创造和创作。
诗是一种语言的舞蹈、诗歌对语言的要求不是从语法规范的角度，而是从美的需要的出发，可以直接培养学生对优美语言的感性认识。一个学生在题为《童年》的小诗中这样写道：“童年，是奶奶那双伶仃的小脚；童年，是妈妈心底永远买不起的花裙。’’这个学生的想象力丰富，感悟敏锐。他能用优美的字句表达自己童年的感受，而且还能准确地把握与他相距近半个世纪的两代女性对童年的认知，并选用恰当的意象把它表达出来，这的确是难能可贵的。
散文常以生动的语言取胜，而生动优美的语言总是靠优美的句式表现出来。“就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。就像沉静的秋色拦不住你凄冷的北风一样，凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。厚重的夜幕拦不住闪烁的群星，闪烁的群星也拦不住你心灵窗外的阳光。朗朗的晴空拦不住突来的暴雨，突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。”这样如诗的语句，带给我们何止心灵的震撼呢？
当然，审美创造力的培养，除了通过诗歌、散文，还可以通过小说、童话，甚至戏剧来训练。
总之，在语文教学中，抓住审美教育这一课题，从多方面，多角度有效地培养学生的审美素质。荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”，只要学生在审美活动中阅读、欣赏、创造，在文、情、理的交融中接受知识、发展语言，从而升华美的情感，培养美的想象，激发美的发现，就有助于学生形成正确的人生观，促使教育灵魂工程的重建。