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《湖心亭看雪》入选统编版语文教材九年级上册，这篇小品文仅160个字，却写得精彩绝伦，趣味盎然。文章以回忆的方式，淡雅的语言，叙述了赏雪往事，描绘了一幅幽静深远、洁白广阔的雪景图，作者的那份淡淡的故园之思和孤芳自赏的情怀却境界全出。全文不夸饰，不铺陈，点到为止，寥寥数语而神情俱现。张岱作为明朝遗民，其特殊的历史背景造成文本的情感表达过于朦胧深沉，特别是本文语言表述上有不少不合常理，甚至自相矛盾之处，给学生的文本解读带来了很大障碍。因此需要教师引领学生窥探文字缝隙背后的真挚情感，理解本文的思想意义和精神内涵，才能不负作者“梦忆”的初衷。
一、一个“独”字探到底
中国传统文化中，“独”是古代文人非常喜欢用的字。如“独钓寒江雪”“独爱莲”“独爱菊”这些“独”字传达出一种卓然不群的精神追求。试想：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”张岱独往湖心亭看雪，其赏雪之情无人领会，个中痴意谁人能解？那么，我们应该怎样理解这个“独”字呢？
要恰当地理解张岱在文中的这个“独”字，需要通过他的生平了解其背景和个性，要去其形式，存其精神，不能仅仅从字面上理解。张岱出生于官宦之家，明亡前乡试而不第，因而未入仕。明亡以后，他避兵灾于剡中，专心从事著述，写国破家亡之痛，以“梦忆”“梦寻”这样的词语为自己的书命名。《西湖寻梦》和《陶庵梦忆》追忆前尘影事，缅怀往昔风月繁华，字里行间流露出繁华过眼、旧游如梦的感伤和深沉的故国之思。
“问君何能尔？心远地自偏。”“独”体现了张岱傲岸自恃的情怀，其根源是魏晋风度。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事，就是此类文人独往的原型。“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！
作者的背景和个性，让我们想到“独往湖心亭看雪”中这个“独”字背后的丰富意蕴。刘禹锡《陋室铭》的主人“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“鸿儒”是不与“白丁”交往的，否则有失身份。处于晚明时期的张岱有其独特的个性。他在论传人中说：“人无癖，不可与交，以其无深情也;人无疵，不可与交，以其无真气也。”由此可窥见张岱的个性。舟子是进不了张岱的内心的，他的眼中只有自己。尽管身旁有舟子，但他视舟子而不见，不屑与舟子为伍，认为舟子如何能理解自己的那份心，所以他说“独往”。
二、一个“痴”字释情怀
“莫说相公痴，更有痴似相公者。”作为全文的结尾，具有画龙点睛之妙。一个“痴”字由舟子道出，看似漫不经意，实则意味深长。他们“痴”在哪里，为何而“痴”呢？
心之所向，素履以往。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“是日更定”“独往湖心亭看雪”。然而作者却执意出门，这与众不同的举止，在别人看来真是百思不得其解。作为明亡的见证者和目击者，《陶庵梦忆》中张岱以亲历者的姿态回首了王朝的沧桑往事，文章以“崇祯五年十二月”这样的开头来表达对故国的怀念。
西湖风光，以温媚俏丽为特色。苏东坡说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”然而，张岱笔下的西湖，呈现出肃杀冷寂的异乎寻常面貌。“雾凇沆砀”描写了湖面雪光水气一片弥漫。“上下一白”生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。接着变换视角，化为“一痕”“一点”“一芥”“一粒”一个个诗意盎然的特写镜头。静悄悄的夜，白茫茫的天地，只有几个模模糊糊的影子与作者为伴，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓稊米”的深沉感慨。张岱痴迷于这天地间悠悠的景色，其实是痴迷于故园之思和孤芳自赏的情怀。
“都云作者痴，谁解其中味。”痴不是简单的断语，往往有其深邃的内涵。“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里借舟子之口，点出一个“痴”字，写透一个“痴”字。这个“痴”字，是他钟情于山水的外化，生动形象地表达了他空有一腔抱负和淡泊孤寂的情怀。
在《西湖梦寻》自序中，张岱写道：“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”足见作者对西湖的魂牵梦萦的“痴”。张岱《湖心亭看雪》中所写的“痴行痴景”，是在经历了人生的大起大落，经历了山河破碎的伤痛之后，才洞悉了人生的无常，人世的悲凉。既然身边没有知音，那就去天地间寻求知音，释放孤高自许的情怀吧！
三、一个“绝”字了千古
张岱是晚明小品文的集大成者，其文在平中见奇见趣，叙事直白而有情韵，文字簡洁而又隽永。本文出语自然，明白如话，不夸饰，不铺陈，点到为止，寥寥数语而神情俱现。“湖中人鸟声俱绝”着一“绝”字境界全出，该句不从视觉写雪之大，而从听觉的角度写出湖山封冻，人、鸟寒噤得不敢作声，“绝”字表现了大雪的威严，传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
“拏一小舟”之“一”看似累赘，实际却与后文的“独”“惟”及“一”字互为呼应，创造了一种清灵纯净的意境。“天与云与山与水”给人一种动态的融合美，描绘了一幅水墨模糊的雪夜山水图。“一痕”“一点”“一芥”“一粒”以白描手法写意传神，极富形象性和层次感。“湖中焉得更有此人”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬，有一种人生难得一知音的感慨。同是天涯沦落人，知音的遇见让他惊喜之余又勾起他淡淡的愁绪。结尾“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”这个尾声，真使人拍案叫绝！“喃喃”二字，我们似乎能够看见舟子那自言自语、大惑不解的神情，如闻其声，如见其人，文情荡漾，余味无穷，实在绝妙。
所谓“诗中有画，画中有诗”，这是中国文化艺术中所追寻的诗画融合的一种体现。张岱的这篇小品文，具有如诗如画的美感，兼有文的画意，诗的气质，历来为人们称道。日本徘圣松尾芭蕉曾说：“乾坤的变幻是风雅的种子”，而在《湖心亭看雪》中，恰恰将沧桑的剧变化入了风雅的举动之中。如何引导学生透过文本表层含义，窥探张岱掩映在《湖心亭看雪》浅显文字背后的复杂情感，这一直是本文教学的重难点。
[作者通联：浙江绍兴市柯岩中学]
一、一个“独”字探到底
中国传统文化中，“独”是古代文人非常喜欢用的字。如“独钓寒江雪”“独爱莲”“独爱菊”这些“独”字传达出一种卓然不群的精神追求。试想：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”张岱独往湖心亭看雪，其赏雪之情无人领会，个中痴意谁人能解？那么，我们应该怎样理解这个“独”字呢？
要恰当地理解张岱在文中的这个“独”字，需要通过他的生平了解其背景和个性，要去其形式，存其精神，不能仅仅从字面上理解。张岱出生于官宦之家，明亡前乡试而不第，因而未入仕。明亡以后，他避兵灾于剡中，专心从事著述，写国破家亡之痛，以“梦忆”“梦寻”这样的词语为自己的书命名。《西湖寻梦》和《陶庵梦忆》追忆前尘影事，缅怀往昔风月繁华，字里行间流露出繁华过眼、旧游如梦的感伤和深沉的故国之思。
“问君何能尔？心远地自偏。”“独”体现了张岱傲岸自恃的情怀，其根源是魏晋风度。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事，就是此类文人独往的原型。“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！
作者的背景和个性，让我们想到“独往湖心亭看雪”中这个“独”字背后的丰富意蕴。刘禹锡《陋室铭》的主人“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“鸿儒”是不与“白丁”交往的，否则有失身份。处于晚明时期的张岱有其独特的个性。他在论传人中说：“人无癖，不可与交，以其无深情也;人无疵，不可与交，以其无真气也。”由此可窥见张岱的个性。舟子是进不了张岱的内心的，他的眼中只有自己。尽管身旁有舟子，但他视舟子而不见，不屑与舟子为伍，认为舟子如何能理解自己的那份心，所以他说“独往”。
二、一个“痴”字释情怀
“莫说相公痴，更有痴似相公者。”作为全文的结尾，具有画龙点睛之妙。一个“痴”字由舟子道出，看似漫不经意，实则意味深长。他们“痴”在哪里，为何而“痴”呢？
心之所向，素履以往。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“是日更定”“独往湖心亭看雪”。然而作者却执意出门，这与众不同的举止，在别人看来真是百思不得其解。作为明亡的见证者和目击者，《陶庵梦忆》中张岱以亲历者的姿态回首了王朝的沧桑往事，文章以“崇祯五年十二月”这样的开头来表达对故国的怀念。
西湖风光，以温媚俏丽为特色。苏东坡说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”然而，张岱笔下的西湖，呈现出肃杀冷寂的异乎寻常面貌。“雾凇沆砀”描写了湖面雪光水气一片弥漫。“上下一白”生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。接着变换视角，化为“一痕”“一点”“一芥”“一粒”一个个诗意盎然的特写镜头。静悄悄的夜，白茫茫的天地，只有几个模模糊糊的影子与作者为伴，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓稊米”的深沉感慨。张岱痴迷于这天地间悠悠的景色，其实是痴迷于故园之思和孤芳自赏的情怀。
“都云作者痴，谁解其中味。”痴不是简单的断语，往往有其深邃的内涵。“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里借舟子之口，点出一个“痴”字，写透一个“痴”字。这个“痴”字，是他钟情于山水的外化，生动形象地表达了他空有一腔抱负和淡泊孤寂的情怀。
在《西湖梦寻》自序中，张岱写道：“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”足见作者对西湖的魂牵梦萦的“痴”。张岱《湖心亭看雪》中所写的“痴行痴景”，是在经历了人生的大起大落，经历了山河破碎的伤痛之后，才洞悉了人生的无常，人世的悲凉。既然身边没有知音，那就去天地间寻求知音，释放孤高自许的情怀吧！
三、一个“绝”字了千古
张岱是晚明小品文的集大成者，其文在平中见奇见趣，叙事直白而有情韵，文字簡洁而又隽永。本文出语自然，明白如话，不夸饰，不铺陈，点到为止，寥寥数语而神情俱现。“湖中人鸟声俱绝”着一“绝”字境界全出，该句不从视觉写雪之大，而从听觉的角度写出湖山封冻，人、鸟寒噤得不敢作声，“绝”字表现了大雪的威严，传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
“拏一小舟”之“一”看似累赘，实际却与后文的“独”“惟”及“一”字互为呼应，创造了一种清灵纯净的意境。“天与云与山与水”给人一种动态的融合美，描绘了一幅水墨模糊的雪夜山水图。“一痕”“一点”“一芥”“一粒”以白描手法写意传神，极富形象性和层次感。“湖中焉得更有此人”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬，有一种人生难得一知音的感慨。同是天涯沦落人，知音的遇见让他惊喜之余又勾起他淡淡的愁绪。结尾“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”这个尾声，真使人拍案叫绝！“喃喃”二字，我们似乎能够看见舟子那自言自语、大惑不解的神情，如闻其声，如见其人，文情荡漾，余味无穷，实在绝妙。
所谓“诗中有画，画中有诗”，这是中国文化艺术中所追寻的诗画融合的一种体现。张岱的这篇小品文，具有如诗如画的美感，兼有文的画意，诗的气质，历来为人们称道。日本徘圣松尾芭蕉曾说：“乾坤的变幻是风雅的种子”，而在《湖心亭看雪》中，恰恰将沧桑的剧变化入了风雅的举动之中。如何引导学生透过文本表层含义，窥探张岱掩映在《湖心亭看雪》浅显文字背后的复杂情感，这一直是本文教学的重难点。
[作者通联：浙江绍兴市柯岩中学]