李宗培(三首)

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沁园春·中秋


  鸿雁南飞,蜀地西川,桂子缥香。喜微风送爽,晩钟禅院,浮屠金顶,暮霭凝霜。一曲春江,琼花夜月,听若虚吴声绕梁。蟾宫外,问茫茫云海,谁引帆樯。 诗吟铁血铿锵,抚长铗,叹书悲剑狂。看冰轮初上,骚人墨客,琴棋书画,道尽苍桑。太白骑鲸,稼轩回梦,两赋长歌赤壁浪。登临处,有岳阳绝唱,千古文章。

忆王孙


  2019年春,故人相访,忆55年前同为知青而相识,叹今皆垂垂老矣!回首往昔,不胜唏嘘。聊作小词以寄一段乡愁尔。
  屯田千里梦如烟,雁字愁情付故园。依杖徐行出北關,问飞鸢,云路蜿蜒迷远山。

海上阅兵有感


  逐浪推波聚有缘,修文备武谱新篇,
  高歌济世南风曲,重彩华章颂大贤。
其他文献
“安老怀少”这个成语源自《论语·公冶长》:“子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。”意谓对老人要照顾,对朋友要信任,对少年要关怀。其中的“老”与“少”分别代表人生的终老阶段与初始阶段,故要“安老怀少”。本文就来说说这个代表人生的终老阶段的“老”字以及跟它有着同源关系的“富贵寿考”的“考”字。  一、“老”字的字形解读及造字本义  “老”字的甲骨文字形有些类似于“畏”(长)字(见下图),然而“老”字既
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唐代著名诗人王维,继承陶渊明、谢灵运山水田园诗歌的传统,和孟浩然一起开创了唐代的田园山水诗歌的新流派,在中国文学史上被称之为“王孟诗派”。  唐代的诗人之中,就数王维最多才多艺。他不仅在诗歌、绘画、音乐、书法等方面具有极高的才艺,更能够在他自己的诗歌创作中,描绘出绚丽多彩的画面,将诗歌和绘画高度有机地融合在一起,所以被人称赞为“诗中有画,画中有诗”。像“大漠孤烟直,长河落日圓”“明月松间照,清泉石
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题叶红画都江胜景图  雪岭霞晖映彩虹,层峦高耸势凌空。  岷源浪卷都江水,玉垒云推灌口风。  山外祥光浮紫气,笔端造化夺天工。  凭君点染西川景,万壑千岩一望中。应邀随省参事广汉调研感赋  绿杨烟树绕平畴,春意昂然细雨收。  满地菜花黄灿灿,一湾溪水碧悠悠。  文参议政资旁听,献策兴川划远谋。  感遇衰年逢好运,修明直上九天楼。西崃春游有记  明媚春光久已违,千红万紫斗芳菲。  微风拂柳参差舞,紫
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所谓文房四宝,墨居第二。它在文人墨客心目中的地位之重,自不待言。四川博物院院藏古墨造型精美,品种多样,其工艺之精湛,堪称古墨中的精品。  明程君房瓦式墨,正面印山水楼阁,背有云龙文,并有描金题字“依然研北此龙宾”。其右侧刻“程君房制”四字,左侧刻“天启元年”款。墨长12.5厘米,宽8厘米,厚1.7厘米。程君房,明代制墨名家,名大约,字幼博,号筱野,别字君房。他生活于明万历年间,安徽歙县人,与当时的
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中国是一个有着5000年历史的文明古国,亦是一个传统的农耕社会,农耕文明传承历史悠久。“五千年历史,基本上是农耕的社会史与文明史,农耕的家园是村落。”[1]传统村落就是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的,是村落文化的重要载体,维系着中华民族千百年来难以割舍的“乡愁”。  近年来,由于新农村建设的推进和城镇化进程的加快,大批的传统村落正在急速消逝。人去楼空、韶华不再的村落与日俱增,许多留存于村落空
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三苏祠院行  寻幽高树密枝遮,缅想俊雄三大家。  无物莫非天赐妙,有情皆可笔生花。  泓深古井锺灵气,蟠结荔根凝翠霞。  谁料泰然磐石像,曾经宦海辱榮加。
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竹枝词是广泛流传于我国各地的一种语言艺术形式,其体制固定、风格谐趣、内容庞杂、题材广泛,为广大民众所接受和传承,是我国古代文献资料的重要组成部分,具有很高的研究价值。  目前对竹枝词的研究主要有两类:一是本体研究,即对竹枝词作本质探讨,考证源流、判定性质、分析特征等;二是案例研究,即应用竹枝词文本进行相关的专题探讨,解读、阐释某作者或某地区的竹枝词。然而总括起来看,学界对竹枝词的民俗文献价值认识不
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欣闻蔡竞兄丁酉怀澄堂诗草出版有寄  冬阳来顾节时佳,锦里诗声自一家。  二惑唯吟霓吐气,三余勤学笔生花。  才人風韵子昂继,官廨事功民庶夸。  忆及同为书馆客,君居西蜀我天涯!
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摘 要:张若虚的《春江花月夜》抒情主人公,学界历来有四种认识:一种是“诗人+思妇+游子说”,第二种是“诗人+思妇说”,第三种是“扁舟子说”,第四种是“诗人说”。前两种观点的抒情主人公缺乏统一性,“诗人说”因张若虚本为扬州人,创作地又在扬州,故作为抒情主人公又显得牵强。比较合理的说法应为扁舟子之类的游子,他是一个踽踽独行的愁思者形象。  关键词:春江花月夜;抒情主人公;扁舟子  《春江花月夜》是一首
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次韻蔡竞先生十五年后复登黄鹤楼并拜崔灏题诗图浮雕抒怀  莫道风吹草木低,不争颜色不胡思。  但随日月同休戚,何惧冰霜共入时。  冬去梢头犹灼灼,春归原上自离离。  望中红绿青蓝紫,一往无前唱竹枝。
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